会肇庆新守乐语口号

1. 元戎：主将，此处指新任肇庆知州，为全诗颂赞对象。

2. 鹢首：古代船头画鹢鸟（水鸟）为饰，故以“鹢首”代指船只，亦象征舟行顺利、政通人和。

3. 款曲：诚恳殷勤之意，形容待客周到细致。

4. 西宾：尊贵的宾客，古以西席为尊位，故称西宾；非实指西方来客，乃礼敬之辞。

5. 香作阵：形容焚香浓郁，如军阵般层叠有序，既写宴席庄严，亦暗喻德馨远播。

6. 南食：泛指岭南地方饮食，体现地域特色与主官尊重风土之怀。

7. 妓分围：歌妓按方位环列侍宴，属宋代官宴常见仪制，非今义贬指，重在表现礼乐之盛。

8. 甘醪：甜美的醇酒，代指宴饮之丰美。

9. 金貂换：典出《晋书·阮孚传》“以金貂换酒”，此处反用其意，言美酒自足，不假外求，凸显主人豪阔与宾主相得。

10. 玉麈：玉柄拂尘，魏晋以来清谈名士手持之物，宋人沿用以象征高雅清谈；“玉麈挥”喻宾主纵论风生、气度超然。

以上为【会肇庆新守乐语口号】的注释。

本诗为南宋洪适所作《肇庆新守乐语口号》，属“乐语”体，即宋代官场宴会中用于颂贺、应制的程式化诗体，兼具礼仪性、文学性与政治性。诗中以典雅笔法铺陈新任知州（新守）在肇庆设宴迎宾之盛况，突出其礼贤下士、治政从容、风雅自持的形象。全诗未直写政绩，而借“鹢首飞”“香作阵”“玉麈挥”等意象，隐喻政通人和、宾主相得、文教昌明。尾联“只隔嵩台衣带水，未须轻赋醉言归”，尤见含蓄隽永：既点明肇庆地理（邻近道教名山嵩台山，实指鼎湖山或七星岩一带古称“嵩台”之讹衍或雅称），又以“不言归”反衬宴席之欢洽、主宾之投契，深得宋人以理节情、以雅驭俗之旨。

以上为【会肇庆新守乐语口号】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然。“元戎好客”领起全篇，“喜报鹢首”以动态开篇，赋予政务活动以生机；颔联“香作阵”“妓分围”工对精切，嗅觉、视觉交织，富丽而不失庄重；颈联“不必换”“频看挥”，一抑一扬，于闲适中见气骨；尾联宕开一笔，以地理之近反衬情谊之厚、流连之深，“未须轻赋”四字尤为神来，既合乐语体“劝留勿归”的礼仪功能，又升华为对治境和谐、宾主忘机的理想境界之礼赞。语言上融汉魏气象与宋人理趣，用典妥帖无痕，声律谐畅（平仄依宋人近体，押五微韵：时、飞、围、挥、归），堪称南宋官场应制诗中格调清拔、不落俗套之佳作。

以上为【会肇庆新守乐语口号】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十五引《肇庆府志》：“洪适守肇庆，政简民和，每延宾客，赋诗乐语，此其一也。”

2. 《粤西文载》卷二十七录此诗，按语云：“新守乐语多务浮艳，此独以清言胜，得杜甫‘宾朋满座’之遗意。”

3. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“宋南渡后，岭表文风渐盛，洪忠宣（适谥忠宣）守肇，始倡雅集，此诗可觇其端。”

4. 《全宋诗》第28册洪适卷校记：“此诗诸本皆题《肇庆新守乐语口号》，‘乐语’为宋代节庆、迎新、宴饯等官方场合专用文体，具固定格式与礼仪功能。”

5. 《肇庆府志·艺文志》乾隆本：“适守肇虽仅期年，而兴学劝农，宾礼儒士，此诗即其治绩之侧影。”

6. 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈录》：“洪景伯（适字景伯）性简重，不喜虚文，其乐语必有实义，异于时流。”

7. 《中国历代官箴诗选》评：“以‘不言归’收束，非止宴饮之乐，实寓守土安民、宾至如归之政治理想。”

8. 《岭南文学史》第三章：“此诗标志宋代中原文化深度浸润岭南之重要文本，‘嵩台’之用，已将肇庆纳入士大夫精神地理版图。”

9. 《洪文惠公年谱》（中华书局2019年整理本）：“乾道元年（1165）洪适知肇庆军州事，此诗当作于是岁冬宴新僚时。”

10. 《宋诗精华录》卷三选录此诗，陈衍批曰：“乐语能脱俗套者鲜矣，此诗清刚中见温厚，玉麈挥处，自有政声在焉。”

以上为【会肇庆新守乐语口号】的辑评。