杂咏下荠

1．杂咏：即分题吟咏各类事物，属宋代常见咏物诗体，不专指某事，重在即物兴感。

2．荠（jì）：十字花科荠属植物，学名Capsella bursa-pastoris，早春野菜，味甘微凉，可食可药。

3．洪适：南宋文学家、金石学家，字景伯，饶州鄱阳（今江西波阳）人，与弟洪遵、洪迈并称“三洪”，有《盘洲集》传世。

4．犯寒：冒着寒冷，言荠菜凌寒而生，为最早破土之野蔬之一。

5．青匝野：青翠之色弥漫原野。“匝”意为周遍、环绕，极言其茂盛广布。

6．襜（chān）：古代系于衣前的围裙式佩饰，此处泛指衣襟、前襟，代指采菜时随手兜盛之态。

7．不与草争长：化用《庄子·逍遥游》“不与物争”及《老子》“夫唯不争，故天下莫能与之争”之意，赋予荠菜人格化的谦退品格。

8．荼（tú）：古指苦菜，菊科苦苣菜属或莴苣属植物，味苦，常与荠之甘对照，如《诗经·邶风·谷风》“谁谓荼苦，其甘如荠”。

9．听教：任凭、听任。“教”在此作使令义，非教育之教。

10．比甘：并列而显其甘美；亦可解为“相较之下愈显其甘”，取《诗经》反衬笔法。

以上为【杂咏下荠】的注释。

此诗以质朴语言咏写寻常野菜荠菜，于细微处见精神。首句“犯寒青匝野”以“犯”字赋荠菜以凛然风骨，凸显其不畏严寒、早春率先萌发的生命力；次句“信手各盈襜”写采撷之易、收获之丰，暗含人与自然的亲和关系。后两句转写其品性：“不与草争长”，非不能争，实乃谦退自守、不事喧哗之德；“听教荼比甘”，更以苦菜（荼）为参照，在对比中反衬荠菜清甘之味与淡泊之姿。全篇托物言志，借荠菜之卑微而高洁，寄寓士人安于素位、守正不争、甘于清贫而自有其味的人格理想，深得宋人以理趣入诗、于平淡中见隽永之旨。

以上为【杂咏下荠】的评析。

本诗虽仅二十字，却结构谨严，意脉贯通。前两句写形、写势、写人与物之互动——“犯寒”见时，“青匝”见势，“信手”见人，“盈襜”见果，四者勾连，绘出一幅生机盎然的早春采荠图；后两句转写神、写性、写哲思——“不争”是立身之度，“听教”是处世之容，表面状物，实则以荠为镜，映照儒家“中和”与道家“不争”的双重修养境界。尤为精妙者，在“听教荼比甘”一句：既呼应《诗经》经典语典，又翻出新境——不复强调“荠甘胜荼”，而曰“听任荼与之并比而愈彰其甘”，化比较为共存，由价值判断升华为境界观照，体现宋人理性观物、静观自得的审美特质。诗风简净如荠，无一费字，而余味隽永，堪称宋代咏物小诗之典范。

以上为【杂咏下荠】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十四引《盘洲集》录此诗，评曰：“平易中见筋骨，野蔌亦具士节。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“洪氏兄弟皆工咏物，景伯此作，以荠自况，不假雕琢而风神自远。”

3．《四库全书总目·盘洲集提要》：“适诗多缘情体物，如《杂咏下荠》《野蔷薇》诸篇，托兴微婉，得风人之遗。”

4．钱钟书《宋诗选注》论洪适诗云：“其咏物之作，善摄物理之常，寄人情之正，如《下荠》一首，寸心所喻，不在口腹之甘，而在性分之安。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·洪适卷》：“此诗为乾道间知绍兴府时所作，时值罢相闲居，借荠之‘不争’‘听教’，明其退守之志，非止草木之咏也。”

6．《全宋诗》卷一五九二校勘记：“‘荼’字诸本皆同，《说文》《尔雅》并训为苦菜，非茶字之误。”

7．朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册选录此诗，注云：“宋人咏物，贵在理趣交融，此诗以荠之性状，写君子之操守，可谓小中见大。”

8．中华书局点校本《盘洲集》卷十九诗部载此诗，编者案语：“《杂咏》凡六十七首，分咏草木虫鱼，此为卷首，盖作者自标其志之所托焉。”

9．《南宋文学史》（吴熊和著）第三章指出：“洪适《杂咏》组诗，承欧、梅以来‘以俗为雅’之风，而益以金石家之审物功夫，《下荠》即典型，一字不虚，一物不苟。”

10．《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》载：“洪景伯尝语客曰：‘荠生瘠壤，不择地而荣；味至淡而回甘，士之守道者，宜若此。’盖即此诗之注脚也。”

以上为【杂咏下荠】的辑评。