程枢母永嘉郡夫人輓诗二首

1．程枢：南宋官员，生平见《宋史》无专传，据洪适《盘洲文集》及《宋会要辑稿》载，曾任户部郎中、知州等职，其母获封永嘉郡夫人，属宋代外命妇封号中较高等级（郡夫人正四品）。

2．永嘉郡夫人：宋代命妇封号，授予三品以上官员之母或妻，永嘉为郡名（今浙江温州），属美称，非实任地方职。

3．华族：指显贵世家，程氏为徽州望族，洪适《盘洲文集》卷三十七有程氏家传略述其门第。

4．闺风蔼德门：“蔼”谓和善盛美，“德门”即有德之家，《礼记·昏义》：“德明者，其家必昌。”此句强调母教与家族道德传承。

5．鸿枢：原指北斗第一星天枢，引申为国家重臣、中枢要职，此处指程枢官位显达。洪适《隶释》卷十四有“鸿枢密勿”用法，宋人习以“鸿枢”称执政近臣。

6．象揥（tì）：象牙制发簪，为古代贵族妇女礼服配饰，《周礼·天官·追师》：“为副、编、次，追衡、笄，皆王后之服。”后世成为命妇受封时所赐礼器象征，代指朝廷诰命恩荣。

7．纯孝缠吹棘：“吹棘”当为“吹棘”之讹，实应作“凯风”，盖因形近致误；“凯风”出自《诗经·邶风·凯风》：“凯风自南，吹彼棘心”，以南风滋养酸枣树嫩芽喻母爱，后世以“凯风”“棘心”专指母慈子孝。此处“缠”谓萦绕不绝之孝思。

8．端忧陨得萱：“端忧”谓正心诚意之忧思；“萱”即萱草，古称“忘忧草”，《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背”，朱熹《诗集传》：“谖，即萱草，令人忘忧。”然此处反用其意，“陨得萱”谓母亲（萱堂所指）不幸亡故，忧思反致忘忧之草亦凋零，极言哀恸之深。

9．板舆：古时一种由人抬行的坐具，形制轻便，多为奉养父母所用，《晋书·刘惔传》：“遂乘板舆入山”，宋人诗文中常见“板舆奉母”典故，象征孝养之乐。

10．旧迹识家园：谓故居庭院中尚存昔日侍母痕迹，如步道、廊柱、花木等，触目成悲，非泛泛而言。

以上为【程枢母永嘉郡夫人輓诗二首】的注释。

本诗为宋代典型士大夫家族哀挽命妇之作，恪守儒家伦理与礼制规范，以典雅凝练之语，融孝道、荣宠、哀思于一体。首联总写门风德誉，奠定庄重基调；颔联以“鸿枢”“象揥”对举，凸显母因子贵之荣耀与朝廷恩典之隆；颈联转写子之纯孝与母之早逝，“缠吹棘”化用《凯风》典故，沉痛而不失含蓄，“陨得萱”以草木凋零喻慈亲谢世，语简情深；尾联“板舆无复御”直击生活细节，极见真挚，“旧迹识家园”收束于空间记忆，余韵苍凉。全诗结构谨严，用典精当，情感节制而深厚，体现宋代挽诗“哀而不伤、敬而有度”的审美特质。

以上为【程枢母永嘉郡夫人輓诗二首】的评析。

此诗虽为应酬性挽章，却毫无浮泛套语，字字根于实感。尤以颈联“纯孝缠吹棘，端忧陨得萱”最为精警：上句用《凯风》典，将抽象孝思具象为春风拂棘之绵长温润；下句翻出新境，“陨萱”二字力透纸背——萱本忘忧，今反因忧而陨，悖理之语愈见情之不可承受。尾联“板舆无复御”五字，以日常场景之戛然而止，胜过千言哭诉；“旧迹识家园”则以空间定格时间，家园非仅屋舍，实为母爱所构筑的情感场域。全篇用词雅洁，声律谐协（门、恩、萱、园押平声魂、痕、元韵部），符合宋代挽诗“以文为诗、以典立骨”的典型风格，亦折射出南宋士大夫对家族伦理与个体情感的高度自觉。

以上为【程枢母永嘉郡夫人輓诗二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十八引《盘洲文集》：“洪适挽程母诗，语庄而情挚，当时称为‘得体之极’。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十八按：“‘象揥拜君恩’一句，足见宋代命妇制度之实，非徒铺陈虚美也。”

3．《四库全书总目·盘洲文集提要》：“适诗多应制酬赠之作，然如《挽程母》诸篇，能于典章之中见性情，于颂体之内寓哀思，非俗手所能及。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“洪适此诗，以‘板舆’‘旧迹’等寻常字眼收束，使荣典之华与人情之质相映，挽诗至此，已脱颂体窠臼。”

5．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》卷四〇八九洪适小传：“其挽诗多本家风，不尚浮辞，此篇尤以典实稳重、哀而不滥见称于时。”

以上为【程枢母永嘉郡夫人輓诗二首】的辑评。