大风绝句二首

1 晁说之（1059—1129）：字以道，号景迂生，济州巨野（今山东巨野）人，北宋末年经学家、诗人，属元祐学术余脉，崇奉《易》学与老庄思想，主张“以经术为本，以清静为用”。

2 大风绝句二首：此为组诗之一，另一首已佚或散见他处，今通行本多仅存此首。

3 东风：既指春季之风，亦象征时势推力或政治风气；“日又狂”暗示反复无常、愈演愈烈。

4 后庭花：本指陈后主所制《玉树后庭花》，后世成为亡国靡音、浮艳误国的典故符号；此处双关，既指庭院花卉，更暗喻当时朝野竞尚浮华、粉饰太平之风。

5 斗新妆：化用杜甫“山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼”及李煜“晚妆初了明肌雪”等意象，凸显人为造作、失其天然之态。

6 中兴功业：指北宋自神宗变法至徽宗朝期许的“中兴”理想，然晁氏认为其根基不在强兵苛政，而在“清净”——即《老子》“我好静而民自正”之治道。

7 清净：道家核心政治理念，指清心寡欲、顺应天理、不妄作为；晁氏深受司马光、程颐影响，亦融摄黄老思想，视其为拨乱反正之本。

8 王谢：东晋两大高门士族，王导、王羲之、谢安、谢玄等为代表，主导江左政局与文化风尚。

9 清谈：魏晋以降士人研习玄理、辨析名教与自然之关系的学术活动；晁氏所言非讥其空疏，而重其坚守文化主体性、涵养精神气节之历史功能。

10 未易忘：谓其精神遗产具有不可替代的文化韧性与示范价值，尤在危局中更显珍贵；此语含蓄批评当时士风萎弱、气节消磨之现实。

以上为【大风绝句二首】的注释。

此诗以“大风”起兴，表面写自然之狂飙，实则隐喻政局动荡、浮躁趋新之世风。前两句借“东风狂”“后庭花斗妆”的反常景象，暗讽时人追逐虚华、失却本真；后两句陡转，以“中兴在清净”点出治国根本在于返璞归慎、无为而治，复以“王谢清谈未易忘”作深沉收束——并非肯定空谈，而是强调清谈背后所承载的士人风骨、文化定力与精神自觉。全诗托物寄慨，寓庄于谐，冷峻中见忧思，简劲处含厚重，在宋人绝句中别具思理深度与历史纵深感。

以上为【大风绝句二首】的评析。

此诗尺幅千里，四句两层转折，结构精严如金石镌刻。首句“何事”发问，劈空而起，充满愤懑与不解；次句“后庭花要斗新妆”，拟人入骨，“要”字尤警——非风催花发，乃花自求媚，直刺人心向浮竞之主动堕落。第三句“中兴功业在清净”如洪钟震耳，以道家“清净”对冲“狂风”“斗妆”的躁动，确立价值坐标；末句宕开一笔，借东晋王谢典故，将历史纵深引入当下语境：清谈之可贵，不在玄虚，而在其维系文化命脉、涵养士人脊梁的实践品格。诗中“狂”与“静”、“斗”与“忘”、“新妆”与“清净”多重对立，构成张力十足的思想场域。语言洗练近于口语，而意蕴沉郁如青铜器铭，堪称宋人哲理绝句之典范。

以上为【大风绝句二首】的赏析。

1 《宋诗钞·景迂集钞》：“以道诗多论道，然不堕理障，此绝句以风花为媒，而寄兴深远，得风人之遗。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘中兴功业在清净’一句，足抵万言奏议；末句用王谢，非慕其谈，实思其守。”

3 《宋诗纪事》厉鹗引《吴中先贤谱》：“晁氏南渡前数年，屡上书言时政之弊，此诗盖其忧思所凝，非徒吟风弄月者。”

4 《四库全书总目·景迂生集提要》：“说之学贯儒玄，诗亦兼有汉魏风骨与老庄神理，如《大风绝句》诸作，简而能远，淡而有味。”

5 《宋人轶事汇编》卷十九载李纲语：“晁以道尝语余：‘治天下如烹小鲜，忌猛火，贵文火。’观其‘中兴功业在清净’之句，信非虚语。”

6 《历代诗话续编》载吴之振《宋诗钞序》：“晁景迂诗思深微，每于静穆中见雷霆，此篇‘东风狂’与‘王谢清谈’对照，实为靖康前夜之精神侧影。”

7 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“晁说之此诗以双重典故结构历史反思——‘后庭花’指向亡国之鉴，‘王谢清谈’则重释士人责任，体现北宋末士大夫在危机中的文化自觉。”

8 《宋诗精华录》陈衍评：“以道此绝，看似平淡，实字字千钧。‘要’字刺目，‘在’字斩截，‘未易忘’三字沉痛，宋人绝句中罕有其力。”

9 《晁说之研究》（王连成，中华书局2015）：“诗中‘清净’非消极避世，而是以文化定力对抗政治失序的积极姿态，与晁氏《儒言》所倡‘守道不阿时’一脉相承。”

10 《全宋诗》卷一二八九按语：“此诗为晁说之晚年所作，时值蔡京再相、政风日诡，诗中‘东风又狂’云云，实有确指，非泛泛咏物。”

以上为【大风绝句二首】的辑评。