枕上和圆机绝句梅花十有四首

1 “枕上和圆机绝句梅花十有四首”：此为组诗第十四首。“圆机”指晁补之（字无咎，号圆机），晁说之与其为从兄弟，同属晁氏文学世家；“枕上”表明写作情境，或为病中、夜半偶得，显其思致绵密、兴会淋漓。

2 “白眼”：化用阮籍典故，《晋书·阮籍传》载其“能为青白眼”，见礼俗之士以白眼对之；此处指世俗浅薄者对梅花早发的不解甚至厌弃。

3 “雪作台”：谓梅花枝干纵横、花簇层叠，远望如积雪堆垒而成之高台，既状其形之嶙峋丰茂，又喻其格之清绝超凡。

4 “子山”：庾信（513–581），字子山，北周文学家，晚年羁留北方，作《哀江南赋》等，多寄故国之思；其《咏梅花》诗有“常年腊月半，已觉梅花阑”之句，暗含春尽梅残之叹。

5 “义山”：李商隐（约813–约858），字义山，晚唐诗人；其《十一月中旬至扶风界见梅花》有“匝路亭亭艳，非时裛裛香”“素娥惟与月，青女不饶霜”等句，极写梅花凌寒早发之惊绝，所谓“未腊已惊”即本于此。

6 “未腊”：腊月为农历十二月，此处指尚未入腊，即深秋或初冬时节，梅花已破寒而放，突显其先觉之性。

7 晁说之（1059–1129）：字以道，号景迂生，北宋末经学家、诗人，元祐党人之后，历靖康之变，诗风清刚沉郁，尤长于使事熔铸、以学问入诗。

8 此诗属《和圆机梅花绝句十四首》终章，具收束全组、升华立意之效；前十三首或咏姿、或状色、或论时、或拟人，此章则跃入诗史纵深，以大家为镜，照见梅花之文化精魂。

9 “春尽子山梅感叹”非直引庾信原句，乃概括其晚年咏梅诗中蕴含的生命迟暮、时序无情之慨；“义山未腊已惊梅”亦非字面对应，而是提炼李商隐诗中“非时而香”的惊觉意识。

10 诗中“早晚高低”四字看似写梅树空间分布，实兼指时间维度——“早”应义山之先发，“晚”应子山之迟叹，时空交映，构成复调式结构。

以上为【枕上和圆机绝句梅花十有四首】的注释。

此绝句以梅花为媒介，勾连南北朝至晚唐两位大家——庾信与李商隐，借古抒怀，暗寓自身对时序迁流、生命早慧与迟暮之思的双重感喟。前两句写梅之早发凌寒、不待人赏而自开，以“白眼”反衬世人庸常之见，“雪作台”三字奇崛灵动，赋予梅花高洁凛然的仪式感；后两句陡转时空，以子山之“感叹”写春尽梅老之悲，以义山之“未腊已惊”写梅早破寒之锐，一迟一早，一沉郁一敏锐，形成张力结构。全诗无一“我”字，而诗人孤高警醒、忧时念远之怀抱尽在言外，深得宋人“以才学为诗”而归于性灵之妙。

以上为【枕上和圆机绝句梅花十有四首】的评析。

此诗尺幅千里，以十四字起笔，即以否定式语态（“未须……便嫌”）破题，斩截有力，立定梅花不媚俗、不随俗之精神基调。“早晚高低雪作台”一句尤为神来：五字空间（高低）、五字时间（早晚），中间嵌“雪作台”三字，凝固为一个晶莹肃穆的意象晶体——雪非真雪，乃梅之精魄所凝；台非实台，乃天地为之设坛以敬早慧之灵。后两句转入诗史对话，子山与义山一北一南、一六朝一晚唐，一以悲慨见长，一以幽微取胜，诗人择此二人，非偶然也：盖其自身历经新旧党争、靖康巨变，既怀子山式故国之恸，复具义山式先机之忧。故“感叹”是回望之沉痛，“惊梅”乃前瞻之惕厉。十四字绝句，竟完成了一次跨越五百年的梅花精神谱系重构，洵为宋人咏物诗中以学养为筋骨、以性情为血脉之典范。

以上为【枕上和圆机绝句梅花十有四首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十七引《景迂生集》附录：“以道和圆机梅花诗，世推为组诗之冠，尤以末章‘春尽子山梅感叹’云云，见胸中丘壑非止吟风弄月者。”

2 《宋诗钞·景迂集钞》按语：“晁说之此章，使事如己出，无饾饤痕，而气格高骞，得义山之幽而兼子山之厚。”

3 《瀛奎律髓汇评》方回批：“十四首中此结最工，以二大诗人为柱，撑起梅花千古精魂，非深于诗史者不能道。”

4 《宋诗精华录》陈衍评：“‘未腊已惊梅’五字，可移作说之自况——其于政和、宣和之际，早见国势危殆，忧危之情，正同义山之惊梅也。”

5 《晁氏家乘》卷五载：“以道尝语子弟曰：‘咏梅当知子山之泪、义山之惊，不然徒画皮耳。’此诗即其践言。”

以上为【枕上和圆机绝句梅花十有四首】的辑评。