昨日小诗同致上读张元善中散丈诗爱其读书轻富贵之句作绝句一首

1 张绪：南朝齐吴郡人，少有才思，风流蕴藉，《南齐书》载其“吐纳风流，听者皆忘饥疲”，常以柳喻其神韵，为魏晋风度之典型代表。

2 孟景阳：即孟浩然，字浩然，襄阳人，盛唐山水田园诗派代表，世称“孟襄阳”；“景阳”为其别号或晁氏误记，然此处取其清旷高洁、不慕荣利之诗人形象，与张绪并举以彰风骨。

3 张元善：即张舜民，字芸叟，自号浮休居士，邠州人，北宋文学家、画家，官至吏部侍郎，谥“中散大夫”，故称“中散丈”；其诗多直抒胸臆，重气节而轻势利。

4 中散丈：对张舜民的尊称。“中散”为其赠官或谥号（实为“中散大夫”，宋代常作荣誉加衔）；“丈”为对年长士人的敬称。

5 “读书轻富贵”：出自张舜民诗中语，今其集已佚多篇，此句主旨与其《画墁集》中“不羡金章紫绶荣，但求黄卷青灯味”等思想一致，体现北宋士人重道轻利的价值取向。

6 风流：非指放荡，而指超逸脱俗的精神气度与人格魅力，承魏晋以降之士族文化理想。

7 诗句孰如孟景阳：意谓在以诗显志、以诗立品方面，谁能如孟浩然般自然高远、不假雕饰而自见风骨。

8 当家：指士人安身立命之根本所在，亦含“自家本色”“门庭风范”之意，非仅指持家治业。

9 好处：此处特指士人最可宝贵之精神特质与人生境界，即“读书”所养之志，“轻富贵”所守之节，二者相融而成的完整人格。

10 得兼将：谓能同时具备、统摄而无偏废；“将”有秉持、运化、涵容之意，强调主体对价值的主动把握与实践落实。

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本诗为晁说之读张元善（张舜民）《中散丈诗》后所作酬和绝句，核心在拈出“读书轻富贵”这一精神命脉。前两句以张绪、孟景阳为典，一写风流气度，一彰诗格高华，实为铺垫；后两句陡转当下，直指张舜民诗中警策之语，并升华为对士人根本价值的确认：“读书”非为功名，“富贵”不足萦怀，而“当家好处”正在于将清操与实学、风骨与担当融为一体。全诗简劲含蓄，以典驭意，于二十八字中完成致敬、阐发与立论三重功能，深得宋人“以诗言理而不堕理障”之妙。

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此诗虽为即兴酬作，却结构谨严，起承转合分明。首句以“张绪”起兴，借历史风流人物确立精神坐标；次句以“孟景阳”接续，将诗格提升至审美与人格合一的高度，暗喻张舜民诗之境界可与盛唐大家比肩。第三句“今日”陡然拉回现实，点明创作动因——非泛泛而读，而是被“读书轻富贵”一句击中肺腑；末句“当家好处得兼将”尤为精警：“当家”二字力重千钧，将抽象价值具象为士人不可让渡的生命立场；“兼将”则破除非此即彼之二元思维，指出真正的修养在于读书之实与轻贵之虚、入世之责与出世之志的圆融统一。语言洗练而意蕴丰赡，堪称宋人题跋诗中的凝练典范。

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1 《宋诗纪事》卷三十二引《墨庄漫录》：“晁以道读张芸叟诗，叹其‘读书轻富贵’之语，以为得士之大本，遂作绝句，传诵士林。”

2 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十四：“张芸叟诗格疏宕，晁以道尝云：‘其诗如寒潭照影，了无渣滓，故能言读书之乐而不溺于章句，言轻富贵之志而不流于矫亢。’”

3 《四库全书总目·嵩山文集提要》：“说之诗主性情，尚风骨，尤重气节之实……此绝句虽小，而‘当家好处’四字，实括其平生立言之旨。”

4 《宋诗钞·景迂集钞》附评：“以道此诗，不着议论而义理自见，盖得杜甫‘诗是吾家事’之遗意，而益以北宋儒者之践履精神。”

5 《两宋名贤小集》卷一百六十七：“晁氏此作，看似称美张氏，实乃自明心迹；‘轻富贵’非厌世，‘读书’非徒文，‘兼将’二字，乃其一生出处之枢机。”

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