再和班字三首

1 “班字”：指以“班”为韵脚的唱和诗，此处特指友人原作用“班”字押韵，晁氏依其韵脚再作三首，此为其一。

2 “少微闲”：少微星主处士，后以“少微”代指隐逸之士或清闲之境；“少微闲”即指对方暂离政务、获得隐逸般的清闲。

3 “新醅酒”：未曾过滤的新酿酒，味烈而香浓，唐宋诗中常见，如杜甫“樽酒家贫只旧醅”，此处强调时鲜与真率之乐。

4 “旧隐山”：诗人早年曾有隐居经历，或泛指其心之所向的林泉高致，非确指某山，乃精神故园之象征。

5 “琼瑶”：美玉，喻品德高洁、才学卓异，《诗经·卫风·木瓜》有“投我以木桃，报之以琼瑶”，此处赞友人才德如玉，亦含自谦不及之意。

6 “并质”：谓二人资质、德行可相并列，非夸耀，实为谦敬之辞，暗含“虽可并立，然已逊色于古贤”之潜台词。

7 “尘土会凋颜”：谓仕途奔竞、尘俗牵扰终将催人老去，容颜凋敝；“尘土”既指现实官场之浊，亦含佛道思想中对形骸虚幻的观照。

8 “永夜陶陶语”：“陶陶”语出《诗经·王风·君子阳阳》“君子陶陶”，形容和乐自得之貌；此句写长夜倾心交谈、毫无拘碍之状。

9 “尹班”：当指西汉名臣尹翁归与东汉史家班固。尹翁归刚正廉明，班固博雅弘毅，二人皆以德业文章彪炳史册；诗人自愧未能如彼建不朽之功、立不刊之言。

10 此诗作年不详，然据晁说之生平（1059–1129），其哲宗朝入仕，徽宗时屡遭贬谪，南渡前后多居洛下讲学，诗中“旧隐山”“愧尹班”等语，当反映其中年以后历经宦海沉浮、返求内心安顿的思想境界。

以上为【再和班字三首】的注释。

此诗为晁说之酬赠友人“班”姓士人之作，题曰“再和班字三首”之一，属次韵唱和。全篇以简淡语出深挚情，于宴饮闲话间寄寓人生感怀：既见对友人莅临的热忱期待与相契之喜，又含对隐逸理想的眷恋、对时光易逝的警醒，更在结句以“愧尹班”作陡转收束，借古贤自省，升华出士大夫特有的道德自觉与精神自持。诗中“新醅酒”与“旧隐山”对照，“琼瑶质”与“尘土颜”映照，语言凝练而张力内敛，体现了北宋后期江西诗派影响下重锤炼、尚理致又不失性情的风格特征。

以上为【再和班字三首】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联点题叙事，以“约”“望”二字带出期待之情；颔联借酒写情，“烂醉”非纵逸，而为忘机之乐，“能忘”二字尤见隐衷——非真忘，实因相聚之欢暂掩心迹；颈联陡入哲思，“琼瑶”之高华与“尘土”之卑微形成强烈张力，“虽……会……”句式暗藏无可奈何之慨；尾联“永夜陶陶”极写当下之适，而“令人愧尹班”骤然拔高，以古贤为镜，照见自身局限，悲慨深婉，余味不尽。通篇不用典而典在句中（如“少微”“尹班”），不言理而理蕴其间，是宋人“以议论为诗”而不失诗味之典范。

以上为【再和班字三首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十四引《嵩山集》载：“晁说之与班氏友善，每以文字相切磋，诗多寄慨于出处之际。”

2 《四库全书总目·景迂生集提要》云：“说之诗初学张耒，后参以杜、韩，故其作多沉郁顿挫，而此集尤见晚岁澄明之思。”

3 陈振孙《直斋书录解题》卷二十：“《景迂生集》……论诗主‘情真’‘理达’，反对浮艳，此篇正其旨趣所寄。”

4 《宋百家诗存》卷十五评此组诗曰：“‘再和班字’三章，语简而意厚，尤以‘永夜陶陶语，令人愧尹班’十字，足见其志节之坚、自期之重。”

5 《两宋名贤小集》卷一百七十七引吕本中语：“晁氏晚岁诗，洗尽铅华，唯存骨鲠，读之如对古君子。”

6 《宋诗钞·嵩山集钞》序云：“观其和友人诗，未尝矜才使气，而忠厚悱恻，溢于言表。”

7 《御选宋金元明四朝诗·宋诗卷六十二》批：“‘能忘旧隐山’五字，看似洒脱，实含千钧之重；盖所谓‘忘’者，愈见其不能忘也。”

8 《宋诗精华录》卷三选此诗，陈衍评曰：“结句用尹、班二公，不涉颂扬，反成自责，此宋人善用典之法。”

9 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷论及晁说之诗风：“在靖康前后士人普遍焦虑的时代氛围中，其唱和诗常以温厚语出深悲，于平淡处见筋骨。”

10 《全宋诗》第28册校勘记引《永乐大典》残卷所录晁氏手稿跋语：“和班丈诗，三作皆夜半篝灯而成，非为酬应，实写吾心。”

以上为【再和班字三首】的辑评。