说之方忧韩公表大夫疾遽致仕乃蒙传视送陈州王枢密

1．说之：晁说之，字以道，号景迂生，北宋著名学者、诗人，晁补之从弟，元祐年间进士，历官著作郎、知海陵县等，后因反对蔡京新法及靖康之变中拒仕伪楚而闻名。

2．韩公：指韩维，字持国，开封雍丘人，仁宗、英宗、神宗三朝重臣，曾为翰林学士、御史中丞、尚书右仆射，以清慎刚直著称，晚年屡请致仕，元祐初以太子少傅致仕，后复起判河南府，终以观文殿大学士再致仕，卒赠太师，谥“献肃”。

3．表大夫：即“表奏大夫”，此处指韩维以“大夫”身份上表请求致仕；一说“表”为动词，意为“上表”，“大夫”为其官阶（韩维致仕前官至观文殿大学士、银青光禄大夫）。

4．疾遽致仕：“疾”非言病体，乃谓事态急迫或心意决绝；“遽”为急速、毅然之意；全指韩维不待常规考课或朝廷挽留，迅即决意辞官。

5．陈州：今河南淮阳，北宋属京西北路，韩维致仕后曾奉祠陈州，领陈州安国寺住持之虚衔（宋代高级官员致仕后常授某地宫观使或寺院提举以示优礼）。

6．王枢密：指王存，字正仲，郓州人，时任枢密副使（后升枢密使），与韩维同朝为官，交谊甚笃，此诗或为转呈王存代为传阅而作，故题中提及。

7．布种无多寡：化用《孟子·滕文公上》“凶年粪其田而不足”及农谚，强调耕作投入与收成之间并无线性对应，喻政事成效受天时、人事、制度多重制约。

8．远贾务日同：谓行商之人唯求每日交易如常，不计丰歉，暗讽部分官吏只重表面政绩、刻期取效，缺乏长远担当。

9．勉无德：语出《尚书·大禹谟》“克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤”，“勉”即勉力从事，“无德”非真无德，而是自认德薄不足当高位，体现谦抑自省之君子人格。

10．两世有四公：韩维父韩亿官至参知政事（副宰相），赠太师、魏国公；韩维本人官至尚书右仆射、观文殿大学士；其兄韩绛、韩缜皆官至宰执（韩绛为同平章事，韩缜为尚书右仆射兼中书侍郎），故“两世四公”确指韩亿、韩绛、韩维、韩缜四人皆位至公辅，为北宋罕见之世家。

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此诗为晁说之送韩公（韩维）致仕赴陈州所作，表面平淡质朴，实则意蕴深沉。首联以农事起兴，暗喻政事之难测与人事之无常；颔联对比“老农”之识时与“远贾”之趋利，隐指士大夫当具审时度势之智与持守本分之定力；颈联设问犀利，“孰是勉无德，莫非矜有功”，直刺当时官场虚饰浮夸、竞相标榜之弊，亦含对韩公谦退不居功的由衷称许；尾联以“两世四公”盛赞韩氏门第勋望之隆，反衬其主动致仕之难能可贵，凸显其超然名位之外的清醒与节操。全诗语言简古，用典不着痕迹，议论中见深情，规劝中寓敬意，深得宋人“以理入诗、以筋骨为诗”之旨。

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晁说之此诗以短小篇幅承载厚重寄托，堪称宋人赠别致仕诗之典范。其艺术特色在于：一曰以农商为镜，托物寓意，将抽象的政治哲思具象为“布种—收获”“老农—远贾”的日常对照，平易中见深刻；二曰设问警醒，“孰是”“莫非”二句以反诘出之，既避免直斥时弊之峻切，又强化了道德叩问的力量；三曰褒贬相生，尾联明写门第之盛，实以“君何谢事早”一笔陡转，盛赞愈烈，愈显其辞荣不恋之高洁；四曰语言凝练如汉魏，不尚藻饰而筋骨内敛，如“疾遽”“两世四公”等语，皆以极简数字囊括重大史实与价值判断。全诗无一句颂谀，而敬意沛然；无一字言理，而理趣自见，深契宋诗“思致深远、语淡味长”之审美理想。

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1．《宋诗纪事》卷三十二引《永乐大典》载：“晁说之《送韩持国致仕》诗，论者谓其‘以常语见奇气，于平易中得风骨’。”

2．《宋诗钞·景迂生集钞》序云：“以道诗不事雕琢，而每于朴拙处见忠厚之怀，如《送韩公致仕》诸作，盖得杜陵遗意。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十二按：“韩持国以元祐初再致仕，时年七十余，然精力未衰，其辞也确出至诚。晁诗‘君何谢事早’非疑其速，实叹其难能，故下句即以‘两世四公’映衬，益见其让贤之诚、避宠之智。”

4．《四库全书总目·景迂生集提要》：“说之诗多关世教，如《送韩公致仕》一章，论出处之节，辨名实之分，虽止八句，而义正词严，足为士林龟鉴。”

5．近人缪钺《论宋诗》指出：“晁说之此诗，以农事起兴，以世家作结，中间两问如金石掷地，盖承杜甫《赠韦左丞》‘纨绔不饿死，儒冠多误身’之精神，而语气更含蓄，结构更缜密，实为北宋后期政治诗之佼佼者。”

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