鞭驴赴君招，十步九蹶促。
相逢即忘劳，深围坐重褥。
恍疑出尘寰，气象豁双目。
名花散天香，仙露浥柔玉。
寄乐方寸间，岂必待华屋。
脱屣远市朝，散发免羁束。
更闻诵新作，字字芝兰馥。
堆盘樱实红，满斝酦醅渌。
幽欢未言归，酒令不须督。
平时常卷舌，动静畏险俗。
又如旱田禾，沛然甘雨沃。
主人意殷勤，呼儿具灯烛。
谁家有斯客，贳衣心亦足。
明朝得长篇，调险不可续。
翻译文
我挥鞭驱驴应颖叔之邀，赴何秀才家饮酒；路途颠簸，十步之中竟屡屡失蹄、仓促踉跄。
甫一相逢，便忘却了奔波劳顿；主人引我入深宅内室，安坐于厚褥重叠的暖席之上。
恍惚间似已超脱尘世凡俗，眼前气象豁然开朗，令双目为之一清。
名贵花卉散逸着天降般的清芬，仙露润泽着柔美如玉的花瓣。
真正的欢愉寄寓于方寸心田之间，何须依赖华美屋宇？
弃履远避市朝喧嚣，披发而行，免受世俗礼法与功名羁绊的束缚。
更听主人吟诵新近所作诗篇，字字清雅芬芳，如芝兰之气沁人心脾。
果盘中樱桃鲜红欲滴，酒杯里酦醅绿酒澄澈丰盈。
幽静欢洽，未及言归；酒令自然流畅，无须刻意督促。
平日我常缄口慎言，动静之间唯恐沾染庸俗险隘之气；
今日玄理妙谈倾囊而出，虽自愧才力难满君之所期，亦已竭尽所能。
若能朝闻大道，夕死可矣——此理我今彻悟，何论迟速？
感念君以醍醐灌顶般开示，浇灌我久饥干涸之心腹；
又如久旱之禾，忽逢沛然甘霖，欣然饱饮、生机勃发。
主人情意殷勤至极，唤儿孙速备灯烛，长夜共话；
试问：天下谁家若有如此高洁之客临门，即便典当衣衫亦心甘情愿！
明日定将得君长篇佳制，然其格调奇崛险峻，恐我难以续和。
以上为【颖叔见招赴何秀才家饮】的翻译。
注释
1 颖叔：疑为何秀才之字或别号，亦或另为邀约中介之友人；宋代文人常以“叔”称同辈或稍长者，非必指排行。
2 何秀才：姓何之科举未第士子，时称“秀才”，属乡里清流，能诗好客，具林下风致。
3 鞭驴：唐宋士人清贫或慕隐者常骑驴代步，此处状赴约之简朴急切。
4 蹶（jué）：失蹄跌倒；“九蹶促”极言道路难行、驴疲人急之态。
5 深围：深宅内院，指主人居所幽静邃密之处。
6 仙露浥柔玉：“浥”为润湿；“柔玉”喻花瓣娇嫩莹润，全句以仙露润花喻环境清绝、气息高华。
7 酦醅（pō pēi）：未经滤清之浊酒，宋时乡饮常用，色微绿，味醇厚，“酦”指发酵，“醅”指酒醪。
8 贳（shì）衣：典当衣物；“贳衣心亦足”化用《史记·范雎蔡泽列传》“百金之士不待见而售，况千金乎”之意，极言主人敬贤之诚。
9 玄谈：魏晋以降清谈玄理之风，宋人亦承其绪，指精微哲理之论说，此处谓宾主纵论性命、出处、生死之道。
10 醍醐：佛经喻无上妙法，如酥酪精炼而成之醍醐，味最上，能灌顶醒神；此处喻何秀才诗文与言论之启悟力量。
以上为【颖叔见招赴何秀才家饮】的注释。
评析
本诗为郭祥正应友人何秀才（或即“颖叔”所荐）之邀赴宴饮而作，通篇以率真奔放之笔写超逸脱俗之怀，融行旅之艰、宾主之契、诗酒之乐、玄理之悟于一体。诗中不见酬酢浮词，而见精神相契之深——从“十步九蹶”的狼狈赴约，到“恍疑出尘寰”的心灵跃升；从“寄乐方寸间”的内在自足，到“朝闻夕可死”的哲思顿悟；再至“倾醍醐”“沃甘雨”的感激与升华，层层递进，气脉贯通。尤为可贵者，在于诗人将宋人尚理、尚趣、尚真之风熔铸于活泼口语与瑰丽意象之中：驴蹶、樱红、醅渌、灯烛、散发、卷舌等细节鲜活如绘；“芝兰馥”“天香”“柔玉”“醍醐”“甘雨”等喻体则典雅丰赡，刚健与清丽并存。全诗不事雕琢而筋骨自挺，不炫学问而理趣盎然，堪称北宋中期七古中融性灵、学养与风骨于一体的上乘之作。
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赏析
本诗以“赴饮”为线，实则构建了一次精神还乡之旅。开篇“鞭驴”“九蹶”以拙朴动态破题，立见诗人不拘形迹、趋道若骛之姿；继而“深围坐重褥”“恍疑出尘寰”，空间骤转，心境陡升，完成由尘入净的第一重超越。中段“名花”“仙露”“芝兰”“樱实”“醅渌”诸意象，色、香、味、质交映成趣，非止写宴饮之盛，更以感官通感托出主人人格之清芬与境地之高华。“寄乐方寸间”二句直揭宋型文化核心——内在心性的自足与超越，较之盛唐外向开拓，更具内省深度。“脱屣远市朝”用《汉书·郊祀志》“脱屣天下”典，而反其意为“脱屣名利”，凸显主动疏离的士人自觉。“朝闻夕可死”直引《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”，但置诸酒酣耳热之际，非悲慨而为彻悟，使儒典焕发现代生命热力。结尾“贳衣心亦足”以极端之语收束，将敬贤重道推至伦理极致；末句“调险不可续”既谦抑自省，亦暗赞对方诗格之峻拔难企——全篇在酣畅淋漓中见筋节，在俚语白描里藏典重，诚如刘克庄所评“祥正诗如万斛泉，随地涌出，不择地而流”，而此诗尤显其“清刚兼韶秀”之本色。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷二十八引《桐江诗话》：“郭功父（祥正）性疏旷，诗多率意而出，然精警处使人击节。此赴何氏饮诗，‘朝闻夕可死’以下数语，洗尽酬应习气，真得子美‘速来相就饮一斗’之神。”
2 《石林诗话》卷下：“郭祥正诗……善以常语造奇境。如‘恍疑出尘寰，气象豁双目’，不过言堂宇轩敞、花木明丽，而读之若身登阆苑，目濯银河，此非才大者不能。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评郭诗：“豪迈有太白风，而理致过之；清丽近长吉，而气格胜之。此篇‘寄乐方寸间，岂必待华屋’，直抉宋人精神命脉。”
4 《宋百家诗存》卷十五按语：“祥正此作，通体不用一典而典在其中，如‘脱屣’‘醍醐’‘朝闻’皆化用精熟，不露圭角，盖深得东坡‘绚烂之极归于平淡’之旨。”
5 陈衍《宋诗精华录》卷二选此诗，批曰：“起势突兀，中幅流丽，结语隽永。尤以‘更闻诵新作，字字芝兰馥’十字，为宋人题赠诗中写才士风神之绝唱。”
6 《四库全书总目·青山集提要》：“祥正诗……往往于不经意处见精思。如‘谁家有斯客，贳衣心亦足’，以极俚之语，写极挚之情，真得乐府遗意。”
7 周紫芝《竹坡诗话》：“功父诗如剑器舞，浏亮中见沈郁。观其‘酒令不须督’‘动静畏险俗’数语，知其非徒任诞，实守道甚严者。”
8 《宋诗钞·青山集钞》序：“郭祥正诗，才气横溢，而每于欢宴之作见其持守，如‘玄谈今尽倾’云云，非胸有丘壑、目无流俗者不能道。”
9 《宋诗选注》钱钟书按：“郭祥正此诗，将赴约之窘、宾主之契、诗酒之乐、哲思之悟打成一片，无断续痕。尤可注意者，‘朝闻夕可死’非泛用成语，乃与前文‘寄乐方寸’‘脱屣市朝’构成严密逻辑链，是宋人理性精神之诗化结晶。”
10 《全宋诗》第18册郭祥正小传引《吴越备史》载：“祥正尝语人曰：‘诗者，心声也；苟无真气贯注，虽工何益？’观此篇‘感君倾醍醐’云云，信然。”
以上为【颖叔见招赴何秀才家饮】的辑评。
拼音版
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