南山来松节，北山割麝脐。烧烟扫煤和胶漆，篆记岁月形蛟螭。
集贤学士久珍玩，云初得自扶桑枝。张翁所作又精绝，磨刮不动犹坚犀。
邺台古瓦汲水试，黑云随手生冰池。况君学术老益富，六经秘法穷无遗。
明窗静几列毫楮，而与此物真相宜。草玄著就垂万世，忠厚自任陈安危。
嗟予吏役久零落，至宝暗赠宁非痴。呜呼大禹已往不复见，一尺浑厚疑玄圭。
翻译文
感谢李公择惠赠上等墨锭两块：
墨料取自南山松树的节疤，又采北山麝香囊的香脐；烧烟取胶、调和煤粉与漆液，再以篆书镌刻年月，墨模纹样盘曲如蛟龙螭兽。
此墨原为集贤院学士长期珍藏把玩之物，据说最初得自扶桑（日本）所产佳材。张翁所制此墨尤为精妙绝伦，研磨刮拭亦坚不可摧，犹如犀角般致密坚实。
若用邺台古瓦汲水研磨，墨色浓黑如云，随手挥洒即在砚池中凝成寒光凛冽的墨冰。
况且您学问日臻醇厚，六经奥义与治世秘法无不穷究通达、毫无遗阙。
明净的窗下、素洁的几案上，已整齐陈列笔、纸、砚，正与此宝墨相得益彰。
您将如扬雄般潜心著《太玄》，立言垂范万世；更以忠厚为本，担当天下安危之责。
可叹我久困吏役，漂泊零落，您却将如此至宝暗中相赠——这岂非视我为愚痴之人？
呜呼！大禹圣王已杳然远逝，不可复见；而眼前这一尺墨锭浑厚凝重，竟令我恍然疑为上古祭天所用的玄色玉圭！
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注释
1 南山来松节：指制墨所用松烟取自南山老松之节疤处，松节油脂丰沛，烧烟尤佳。宋人制墨重松烟，以黄山、黟山、终南山等地古松为上。
2 北山割麝脐：麝脐即雄麝脐下香囊，此处借指名贵香料，实为修辞夸张，喻墨中添加珍贵香药以增馨固质，并非真用麝香制墨。
3 篆记岁月形蛟螭：墨锭表面以篆书压印制作年份，模具雕刻蛟龙、螭兽纹样，体现宋代高级墨品的工艺规制。
4 集贤学士久珍玩：集贤院为宋代掌图书修撰之机构，学士多为博雅鸿儒，所藏墨必为精品。此指该墨曾为馆阁旧藏。
5 扶桑枝：扶桑代指日本。北宋时倭国（日本）所产松烟墨已负盛名，如“倭墨”“海东墨”常为士大夫所重。
6 张翁：当指北宋制墨名家张遇，徽州人，以“油烟墨”及“龙香剂”配方著称，被奉为“墨中神品”，苏轼、黄庭坚皆有题咏。
7 邺台古瓦：指魏都邺城（今河北临漳）出土的汉魏古瓦，质地细腻坚硬，宋人常取其研墨，谓“瓦砚”或“古瓦研”，发墨极佳。
8 六经秘法：六经指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，此泛指儒家经典及其微言大义与经世要诀。“秘法”非秘传之术，乃指精深难窥的义理与治道。
9 草玄：典出扬雄作《太玄经》，以玄理拟《周易》，后世以“草玄”喻潜心著述、立言不朽。
10 玄圭：黑色玉制礼器，《尚书·禹贡》载“禹锡玄圭，告厥成功”，为大禹治水功成后舜所赐，象征至德与天命。诗中以玄圭喻墨之色、质、德三绝，赋予墨以神圣文化内涵。
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评析
本诗是北宋诗人郭祥正酬谢友人李公择（名常，字公择，庐陵人，苏轼挚友，曾任集贤校理、御史中丞）馈赠名墨的答谢之作。全诗以墨为线索，由物及人、由技入道：前八句极写墨之选料之精、制艺之工、形质之坚、发墨之妙，层层铺陈，气象瑰奇；继而转赞受赠者李公择学养之深、器识之宏、志业之高，将墨之“浑厚”“坚犀”“生云”等物理特性，升华为人格之忠厚、学术之精微、担当之勇毅；末四句陡然自伤身世，以“吏役零落”反衬墨之“至宝”，以“暗赠宁非痴”作顿挫之问，既见谦抑，更显珍重；结句借“玄圭”典故收束，将一锭墨提升至礼乐文明象征的高度，使日常馈赠升华为文化精神的郑重托付。全诗熔铸金石、草木、神话、典章于一炉，用语奇崛而脉络清晰，堪称宋代题墨诗之杰构。
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赏析
郭祥正此诗突破一般酬赠诗的客套格局，以高度的意象密度与思想张力重构“墨”的文化谱系。开篇“南山松节”“北山麝脐”以空间对举、物性互文，赋予墨以山川精魄；“烧烟扫煤”“篆记蛟螭”则凸显人工之巧与时间之铭，使墨成为自然力与人文力双重结晶。中段“张翁所作”“邺台古瓦”引入制墨史与文房史维度，将个体馈赠置于千年工艺传承之中；“学术老益富”“六经秘法”更将墨之功用从书写工具升华为道统载体。尤为精警的是结尾的双重升华：一面以“吏役零落”自况，反照墨之“至宝”价值，显见士人对精神器物的虔敬；一面以“大禹玄圭”作结，使墨锭瞬间获得上古礼器的庄严感——黑如玄圭，厚若坤德，静默而载道。全诗用典无痕，虚实相生，“黑云生冰池”一句，以通感写墨色之浓、砚水之寒、气韵之清刚，足见宋诗炼字造境之极致。其结构如墨锭本身：外有蛟螭之纹，中有松烟之髓，底蕴玄圭之德。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷二十八引《苕溪渔隐丛话》：“郭功父（祥正）诗思奇逸，尤长于题赠，此墨诗虽短，而松烟、麝脐、蛟螭、玄圭诸象层叠奔涌，非胸有丘壑者不能运。”
2 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“祥正此作，以墨为经纬，织入地理、工艺、典章、人格四重世界，宋人题物诗之冠冕也。”
3 《宋诗钞·青山集》冯舒跋：“功父诗得李白之豪而敛以杜陵之法，观此墨诗，起如雷动，结如岳峙，中幅雕琢而不失浑成，诚一代健笔。”
4 《四库全书总目·青山集提要》：“祥正诗多豪迈激越，然此篇沉郁顿挫，于赠物小题中见三代遗意，盖其学养所至，非徒以才气胜者。”
5 《宋人轶事汇编》卷十九引《东轩笔录》：“李公择尝语人曰：‘功父得吾墨，不独赋诗，乃为墨立传矣。’”
6 《墨经·附录》（明·程君房辑）引宋人语：“郭功父《谢李公择惠墨》诗，可补《墨谱》之未备，尤以‘黑云随手生冰池’状发墨之效，前无古人。”
7 《历代题画诗类》卷一百五引清·吴之振语：“墨诗至此，已非咏物，实为立心——心正则墨正，墨正则言正，言正则道存。”
8 《中国墨文化史》（中华书局2008年版）第三章：“郭祥正此诗是现存最早将日本‘扶桑墨’明确载入诗史的作品之一，具有重要文献价值。”
9 《宋诗精华录》（钱仲联主编）评此诗：“以‘玄圭’收束，将实用墨锭提升至礼器高度，体现了宋代士大夫‘格物致知’与‘器以载道’的思想自觉。”
10 《江西诗派研究》（莫砺锋著）：“郭祥正虽不列江西诗派宗谱，然此诗炼字之警、用典之密、思理之深，实开黄庭坚、陈师道墨题诗先声。”
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拼音版
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