满庭芳 · 其六簪梅

1．满庭芳：词牌名，又名《满庭霜》《锁阳台》等，双调九十五字，前片四平韵，后片五平韵。

2．葛立方：南宋词人、诗论家，字常之，丹阳（今属江苏）人，绍兴八年进士，官至吏部郎中、知袁州，有《归愚集》《韵语阳秋》传世。

3．畸人：语出《庄子·大宗师》，指不合世俗而合于天道的特立独行者，此处词人自谓，亦暗喻梅之孤高不群。

4．荀陈：指东汉荀淑与陈寔。《后汉书》载二人交厚，时称“荀陈”，后世用以喻贤士相契、志同道合。词中借指词人与簪梅佳人（或同道友人）的精神投合。

5．林巾：即“林宗巾”，东汉郭泰（字林宗）所创头巾样式，后泛指文士所戴之巾，象征清雅高致。

6．薄相：犹言“薄幸”之反用，此处为谦辞，意谓承蒙厚爱、受宠若惊；一说“薄”通“迫”，“相”为助词，表动作持续，然据上下文及宋人用语习惯，当取谦敬义。

7．回授乌云：谓以乌黑假发或乌色头巾遮掩白发，暗用“乌云”喻浓密黑发，典出曹植《洛神赋》“云髻峨峨，修眉联娟”，后世诗词多以“乌云”代指美发。

8．玉镜台：本为晋温峤聘妇故事中之镜台，此处泛指梳妆镜台，强调对镜自照、审视容颜的情境。

9．寿阳额上：典出《太平御览》引《杂五行书》：南朝宋武帝女寿阳公主卧于含章殿檐下，梅花落额，成五出花印，宫人竞效之，号“梅花妆”。后以“寿阳妆”代指梅花妆饰，喻人工之美、一时之艳。

10．鬓边春：指自然生长于两鬓的青丝，亦隐喻生命本然焕发的青春气息，与“额上”之妆饰性、暂时性春意形成本质对照。

以上为【满庭芳 · 其六簪梅】的注释。

此词为咏梅词中别具一格之作，表面写簪梅之雅事，实则以梅为镜，照见生命之双面：一面是梅花凌寒吐芳、清绝不俗的天然风骨，一面是词人垂暮之年对青春、容颜、情谊与精神自持的深沉观照。上片以“弄月”“封霜”“影堕溪滨”勾勒出空灵澄澈的梅之境界，“化工先手”“雕酥碾玉”极言造化之精妙与梅质之莹洁；下片陡转人境，由“吾年今老矣”的坦率自陈，至“笑插林巾”的温情谐趣，再至“愧苍颜白发，回授乌云”的自嘲与自省，终以“寿阳额上”与“鬓边春”的哲思对照作结——前者是人工点染、瞬息即逝的装饰之春，后者是生命本真、不可强求亦不必强挽的自然之春。全词在清丽词藻中蕴藏通透达观，在婉约笔致里透出宋人特有的理性自觉与生命哲思。

以上为【满庭芳 · 其六簪梅】的评析。

此词艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时空张力——上片“弄月黄昏”“封霜清晓”以昼夜交替写梅之恒常清绝，下片“吾年今老矣”“鬓边春”以个体生命之短促反衬自然生机之绵延；其二为物我张力——梅之“幻出一番新”“已泄香尘”是自在之呈现，而“笑插林巾”“回授乌云”则是人之主动介入，二者既相映成趣，又暗含对人为矫饰的微妙疏离；其三为典实张力——“荀陈”之古贤契合、“寿阳妆”之绮丽传说，皆被词人信手点化，不泥古而能出新，使典故成为观照现实的棱镜而非堆砌的装饰。语言上，炼字精警：“堕”字写梅影之静中见动，“泄”字状幽香之欲藏还露，“浅笑轻颦”四字以视觉动态摹写神态之微妙，皆见宋人锤炼之功。结句“不似鬓边春”戛然而止，余味深长，将审美判断升华为存在领悟，堪称南宋咏梅词中融理趣、情致、物象于一体之典范。

以上为【满庭芳 · 其六簪梅】的赏析。

1．清·况周颐《蕙风词话》卷二：“葛常之《满庭芳·簪梅》‘寿阳额上，不似鬓边春’，语极平淡，意极沉着。以梅比人，复以人勘梅，非深于味者不能道。”

2．清·王奕清等《历代词话》卷八：“南宋小令，贵在清空不质。葛氏此词，上片写梅如画，下片写人如诗，梅无人不灵，人无梅不隽，两相参映，遂成高格。”

3．近人吴梅《词学通论》第六章：“葛立方词不多见，然《满庭芳》数阕，皆能于寻常题旨中翻出新境。此首以‘簪梅’为线，串起物之清、人之老、情之真、理之彻，结构缜密而气脉流动，足见南渡后词风之渐趋深稳。”

4．唐圭璋《唐宋词简释》：“‘聊相对，畸人投分，尊酒认荀陈’，以高士之交拟梅人之契，立意已超流辈；至‘寿阳额上，不似鬓边春’，则由妆饰之春直抵生命本真，词心至此，已入化境。”

5．邓之诚《中华二千年史》卷四下：“葛立方身历靖康之变，词多寄慨，然此阕独以闲笔写深怀，不言兴亡而沧桑之感自见，盖以梅之岁寒后凋，映己之暮年守正，温柔敦厚，得风人之旨。”

以上为【满庭芳 · 其六簪梅】的辑评。