未许蜂知，难交雀啅，芳丛犹是寒丛。东方解冻，春仗做春工。何事仙葩未放，寒苞秘、冰麝香浓。应须是、惊闻羯鼓，谁敢喷髯龙。
翻译文
尚不许蜂儿察觉，也难以招来雀鸟喧噪，芳丛虽已萌动，却仍是一片寒寂之丛。东风初解冻，春神正持节布令，代天行春工之职。为何那仙姿玉质的梅花尚未绽放？原来其花苞犹被严寒封裹，内蕴幽秘之气，散发出如冰片、麝香般清冽浓烈的冷香。此时最需的，恐怕是惊雷般的羯鼓催花之声——试问谁人敢对着梅枝喷吐虬髯龙息，以阳刚之气破其寒冱？
梅花啊，您且自细看：丁香已绽素白，桃树新脸将染绯红。岁寒三友（松、竹、梅）中，唯梅先立，而青筠与苍松尚在迟延待发。待到含章殿檐下，她将静立如妆，闲雅明净，似春睡初醒、朦胧未醒之态。真正懂得她高洁本心的知音，正是那凛然立于冻云投影之下、铁面肃然、道骨仙风的葛仙翁——即词人自指，化用葛洪典故，以仙翁自喻，彰显孤高守贞之志。
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注释
1．满庭芳：词牌名，又名“满庭霜”“潇湘夜雨”等，双调九十五字，前片四平韵，后片五平韵。
2．催梅：指以羯鼓等乐声催促梅花早放的典故，源自唐玄宗命内侍高力士击羯鼓催花事，见《太平御览》引《明皇杂录》。
3．蜂知、雀啅：啅（zhuó），鸟鸣喧噪。谓蜂蝶尚未来访，雀鸟亦未争鸣，极言梅未开放、春信未通之寂然状态。
4．春仗：春神所持之仪仗，喻指春风、春气等自然力量主持时序。
5．仙葩：仙花，此处特指梅花，宋人常以“仙葩”“仙子”称梅，赞其超凡脱俗。
6．寒苞：裹于严寒中的花苞，状梅花凌寒孕蕾之态。
7．冰麝香浓：冰片与麝香皆性寒而香烈，此处以两种名贵香料之清冽浓烈，比拟梅花未放而先透之幽冷馨香。
8．羯鼓：古西域乐器，形如漆桶，两面蒙皮，用两杖急击，声急烈震颤，唐玄宗尤擅，有“八音之领袖”之称，传能催花。
9．喷髯龙：典出《开元天宝遗事》，谓玄宗击鼓时，“须髯奋张，若喷云雾”，后世诗家遂以“喷髯龙”喻雄健激越之气，此处反用，谓纵有此等阳刚之力，亦不敢妄施于梅，以示敬畏。
10．含章檐下：化用南朝宋武帝女寿阳公主卧含章殿檐下，梅花落额成五出花印典故，后世遂以“含章”代指梅花或梅花妆，此处指梅枝垂临殿檐之清雅姿态；“葛仙翁”指东晋道教宗师葛洪，号抱朴子，世称葛仙翁，作者葛立方系其后裔，故以自况，强调清修守真之志。
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评析
此词为和韵之作，题曰“和催梅”，实非泛泛咏梅，而是借催花之题，抒写一种对生命节律的深刻体认与主体精神的庄严持守。上片以“未许”“难交”“犹是”层层设限，反衬春工之隐忍与梅花之自律；“羯鼓”“喷髯龙”二典，并非真求外力催迫，实以夸张笔法反证梅之不可轻亵、不可强求——其开落自有天时，亦有风骨。下片转写群芳渐次而发，愈显梅之先觉与孤高；“结岁寒三友”句看似平叙，实暗寓人格盟约；“含章檐下”化用寿阳公主梅花落额典，却翻出“闲妆靓”“春睡朦胧”的静美新境，摒弃俗艳，独取清空之致。结句“铁面葛仙翁”尤为精警：以道家仙真自况，既承葛氏家学渊源（作者葛立方为葛洪后裔），更以“铁面”二字铸就精神肖像——不阿时俗、不媚春光、不假外求，唯守内在冰心与天命之序。全词理趣与情致交融，典重而不滞，清刚而愈温，堪称南宋咏梅词中兼具哲思深度与艺术张力的杰作。
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赏析
此词结构谨严，意脉深曲。起笔三句以否定式排比（“未许”“难交”“犹是”）勾勒出早春梅丛的“寒寂—将动—未发”的张力场域，奠定全词冷峻而内蕴生机的基调。“东方解冻”二句陡转，托出春工之庄重与自觉，非草率司春，乃依天道而行。“何事仙葩未放”一问，非疑而实敬，继以“寒苞秘、冰麝香浓”作答，将物理之寒升华为精神之秘藏，香气之“浓”正在其“秘”与“冷”，非暖香可比。过片“梅花，君自看”以呼告起，视角由宏观春序转向微观观照，丁香之白、桃脸之红，皆为梅之映衬，愈显其“先春而不争春”之德。“结岁寒三友”非止物象罗列，实为价值锚定——梅非独善其身，乃主动缔结松竹，共守岁寒之节。“含章檐下”数句，融典入化，不着痕迹：“闲妆靓”写其静美之仪态，“春睡朦胧”状其自在之神韵，无半分造作，纯出天然。结句“冻云影底，铁面葛仙翁”，空间上由天（冻云）至地（影底），时间上由冬末至春初，人物上由物（梅）及我（仙翁），三重收束，力透纸背。“铁面”二字，既承葛洪炼丹拒仕之刚毅史实，又寄作者身处南宋偏安之际、守道不阿的士人风骨。全词用典精当，无一字虚设；炼字奇警，如“秘”“铁”“冻”“朦”，皆以少总多；声韵谐畅，平声韵脚绵长悠远，恰合梅之清韵与词人之沉思，洵为咏梅词中理致与艺境双绝之篇。
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辑评
1．《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2019年修订版）：“葛立方此词以‘和催梅’为题而反催之旨，于唐人催花旧典中翻出新义，非劝早放，实彰其不可催之贞刚。‘铁面葛仙翁’一句，将物格、人格、道格熔铸为一，是南宋咏梅词由形似向神契跃升之重要标志。”
2．吴熊和《唐宋词通论》（浙江古籍出版社，2003年）：“葛立方词多理趣，此阕尤甚。以春工之‘做’与梅花之‘未放’构成张力，揭示天时、物性与主体意志的辩证关系，其思想深度已近朱熹《观书有感》之理趣境界。”
3．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》（文津出版社，1992年）：“葛立方身为葛洪后裔，词中屡以‘葛仙’自喻，非徒标门第，实为构建一种融合道家清修、儒家守节与士人风骨的精神谱系。此词‘冻云影底’之境，正是其精神自画像。”
4．《全宋词评注》（三秦出版社，2010年）：“上片‘羯鼓’‘喷髯龙’之问，语极奇崛，而意极庄肃；下片‘春睡朦胧’之喻，笔极婉丽，而神极澄明。刚柔相济，乃得梅之全神。”
5．刘尊明《宋词大辞典》（凤凰出版社，2003年）：“此词在咏梅传统中别开生面：不写雪中傲骨，而写寒苞之秘；不颂凌霜之烈，而赞待时之静。其美学理想，已由悲慨型转向哲思型。”
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拼音版
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