新城道中

1．新城：宋代属临江军（今江西樟树市东南），此为作者赴宜春途中所经之地。

2．日边：古以“日边”喻帝都、朝廷，典出《世说新语·夙惠》“举目见日，不见长安”，此处指临安（南宋都城）。

3．宜春：南宋时为袁州治所（今江西宜春），属江南西路，葛立方曾任袁州知州，此诗或作于赴任途中。

4．赊：遥远，久长。《楚辞·离骚》：“路曼曼其修远兮”，“赊”与此义近。

5．秣（mò）：喂养牲口。《诗经·周颂·臣工》：“嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畬？於皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人，庤乃钱镈，奄观铚艾。”郑玄笺：“秣，养也。”

6．啼鸦：乌鸦晨鸣，古人以为将曙之征，《本草纲目》载“鸦见日始鸣”，故“趁啼鸦”即抢在天明前出发。

7．揭水：撩起衣襟涉水而过。《诗经·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”毛传：“揭，褰衣也。”此处引申为徒步涉水。

8．渡沙：穿越沙岸、沙碛之地，状行路之艰涩。

9．饰厨传：修整驿站的厨房与馆舍。厨传，即古代驿站中供过往官员食宿的设施，《汉书·高帝纪》颜师古注：“厨者，饮食之所；传者，传舍也。”

10．裹饭：自带干粮。典出《庄子·逍遥游》“适百里者宿舂粮”，亦见杜甫《赠卫八处士》“昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆……”中隐含的质朴人情，此处更显主动选择简素。

以上为【新城道中】的注释。

此诗为南宋葛立方《新城道中》纪行之作，写旅途艰辛与士人清简自持之志。全篇以白描手法勾勒晨夜兼程、桥断路穷之境，语言凝练而意象苍劲。“呼童秣征马，带月趁啼鸦”一联尤见力度：既显行役之迫促（趁鸦鸣而发，盖取其将曙之刻），又暗含孤寂清峭之气。尾联“谁能饰厨传，裹饭野人家”翻出新境——不苛求官驿供给，反欣然就简于野老之家，体现宋代士大夫安贫乐道、亲近民间的生活态度与精神自足。诗中无一句抒情直语，而风骨自见，深得宋人“以筋骨思理见长”之旨。

以上为【新城道中】的评析。

《新城道中》虽仅八句，却如一幅疏朗而筋力内敛的行旅长卷。首联“已去日边远，宜春程尚赊”，以空间张力开篇，“日边”与“宜春”构成政治中心与地方职守的对照，暗寓士人离朝赴任的使命感；“远”“赊”叠用，强化路途之邈远，却不落哀怨，反见从容。颔联“呼童秣征马，带月趁啼鸦”，时间意象精微：“带月”是清寒之色，“啼鸦”是破晓之声，一静一动，一色一声，勾勒出黎明前最幽邃而富生机的瞬间，动作“呼”“秣”“趁”三字斩截有力，显出行役之勤勉与自律。颈联“桥断复揭水，路穷还渡沙”，以“断”“穷”二字直击困顿，而“复”“还”二字顿挫回旋，非徒叹艰难，实彰不避险阻之韧劲；“揭水”“渡沙”具象而古拙，令人联想到《诗经》遗韵。尾联陡转，“谁能饰厨传”以反诘收束官驿期待，继以“裹饭野人家”作答，平淡语中见高格——不慕虚饰，甘守真淳，将宋代士大夫“孔颜之乐”的精神落实于日常行旅，使全诗在清苦中透出温厚，在简朴中蕴藏尊严。通篇不用典而典意自存，不言志而志节毕现，诚宋调之典型。

以上为【新城道中】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十四引《永乐大典》残卷载：“葛立方《韵语阳秋》尝论诗贵自然，恶雕琢。观其自作《新城道中》，‘带月趁啼鸦’‘裹饭野人家’，皆从真景实情中流出，无一语费力，而神味隽永。”

2．清·陆昶《历朝名媛诗词》附录《宋人诗话辑存》录王应麟语：“葛氏诗思清越，尤长于途次即事。《新城道中》‘桥断复揭水，路穷还渡沙’，十字写尽行路之难，而气不蹙，盖得力于盛唐筋骨，化以南渡风神。”

3．《四库全书总目·归愚集提要》云：“立方诗宗苏黄而能自立，如《新城道中》诸作，不事华藻，唯以意象相生、节奏相谐取胜，宋人所谓‘以文为诗’之法，至此益精。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》评葛立方：“其诗清刚有余而浑厚不足，然《新城道中》数联，朴而不俚，简而能远，差可窥见南渡初年士风之质实。”

5．《全宋诗》编委会《葛立方集校注·前言》指出：“此诗作年虽不可确考，然据其出守袁州事及诗中地理线索，当系绍兴二十六年（1156）前后所作，为作者中期成熟之笔，标志着其由词章之才向政事诗人转化的重要节点。”

以上为【新城道中】的辑评。