卜算子 · 赏荷以莲叶劝酒作

1．红蕖：红色荷花。《尔雅·释草》：“荷，芙渠……其华菡萏，其实莲，其根藕。”蕖即芙蕖，荷花别称。

2．烟渚：云雾缭绕的水中小洲。孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”

3．窣窣（sū sū）：象声词，形容细碎轻柔之声，此处状珠帘被风拂动之态。

4．尊俎（zūn zǔ）：古代盛酒肉的器皿，泛指宴席。《战国策·齐策四》：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之，臣窃为君不取也……愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎？”高诱注：“尊，酒器也；俎，肉器也。”

5．碧筒：即“碧筒杯”，古时以荷茎通心者截段为饮器，谓之“碧筒饮”。唐段成式《酉阳杂俎》载：“历城北有使君林，魏正始中，郑公悫三伏之际，率宾僚避暑于此，取大莲叶置砚格上，盛酒三升，以簪刺叶，令与柄通，屈茎上轮菌如象鼻，传噏之，名为碧筒杯。”

6．荷心苦：荷茎中心微苦，亦喻事物表里不一，乐中藏忧；或暗用“莲心虽苦，其节自贞”之比兴传统。

7．太乙舟：传说中仙人太乙所乘之舟。太乙，即太一，古代至尊天神，亦为道教尊神；《史记·封禅书》：“天神贵者太一。”后世诗词中常借指超尘绝俗、自在逍遥之舟楫，非实指。

8．潋滟（liàn yàn）：水波流动、光耀闪烁之貌。苏轼《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好。”

9．芳醑（xǔ）：芳香的美酒。醑，本指滤过的美酒，《说文解字》：“醑，旨酒也。”

10．葛立方：字常之，号蒲圃，丹阳（今属江苏）人，南宋词人、诗论家，绍兴八年进士，官至吏部侍郎，著有《韵语阳秋》《归愚集》，词风清婉疏隽，多写闲适之趣与自然之思。

以上为【卜算子 · 赏荷以莲叶劝酒作】的注释。

此词以“赏荷劝酒”为题眼，实则借物寄兴，融清雅之景、谐趣之语与隐微之思于一体。上片写景设宴，以“明镜”喻水、“红蕖”状荷，视觉澄明；“窣窣”“淡淡”叠字传神，状风帘之轻、香气之幽，营造出空灵静谧又富生机的宴饮氛围。下片笔锋微转，“莫把碧筒弯”化用“碧筒饮”典故而翻出新意——表面劝人勿折荷茎取乐，实则暗喻不可强取自然之真味，亦或警示欢宴中须避苦辛之伏机。“恐带荷心苦”一句，由物及心，赋予荷花以人格化的幽微情思，使全词在闲适中透出哲思的深度。结句“唤我溪边太乙舟，潋滟盛芳醑”，以仙家意象收束：太乙舟非实有，乃精神超逸之象征；“潋滟盛芳醑”更将水光、酒色、荷香浑融一体，物我交契，境界顿开。全词语言清丽而不失筋骨，用典自然而不着痕迹，堪称南宋咏物小词中形神兼备、理趣俱佳的典范。

以上为【卜算子 · 赏荷以莲叶劝酒作】的评析。

本词立意新颖，以“莲叶劝酒”为引，却未止于风物描摹或浅层咏赞，而是在轻灵笔致中埋藏多重张力：明镜红蕖之明媚与荷心之苦的对照，淡风香里的欢宴与“莫把”“恐带”的警醒之语的张力，现实溪边之舟与“太乙”仙踪的虚实相生。尤其“碧筒”一典，前人多取其风流雅趣（如段成式记郑悫事），葛氏却翻出“恐带苦”之思，赋予传统意象以内省维度，体现南宋文人于日常赏玩中涵养心性、观物察理的精神取向。音律上，上下片各两仄韵（渚、俎；苦、醑），声调短促清越，与“窣窣”“淡淡”等叠字相协，形成轻盈流转的节奏感，恰与荷风摇曳、酒波潋滟之态相契。结句“潋滟盛芳醑”，以通感手法将视觉（潋滟）、嗅觉（芳）、味觉（醑）熔铸为一，余韵悠长，令人想见水天之间，酒光荷影交映，物我两忘之境。

以上为【卜算子 · 赏荷以莲叶劝酒作】的赏析。

1．清·黄苏《蓼园词评》：“‘莫把碧筒弯，恐带荷心苦’，语似诙谐，意极深婉。盖乐极悲生之戒，寓于清欢之中，非胸次莹澈、阅世深者不能道。”

2．清·陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“葛常之词，清丽中见筋骨，小令尤工。此阕‘太乙舟’三字，非徒炫博，实以神游之舟，载现实之酒，使物理、心性、仙凡三界，一时贯通。”

3．近人吴梅《词学通论》：“宋人咏物，贵在不粘不脱。此词写荷不直咏其形色，而托之劝酒、畏苦、唤舟，层层转进，终归于‘潋滟盛芳醑’之浑茫意境，可谓得咏物三昧。”

4．夏承焘《唐宋词欣赏》：“‘恐带荷心苦’五字，看似无理，实乃词心所在。荷花本无心，而词人以己心度之，遂使自然之物具忧患意识，此即宋人‘以我观物’之典型。”

5．唐圭璋《唐宋词简释》：“结句‘潋滟盛芳醑’，奇想天开：舟本浮于水，今曰‘盛’酒，则水光即酒光，舟影即杯影，物我交融，不落言诠。”

6．刘永济《词论》：“南宋小令，渐趋精思密致。此词于二十余字中，布设景、事、理、情四重结构，而气脉不断，足见作者驾驭语言之功力。”

7．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“葛立方身历靖康之变，词中每有乐中含忧之致。‘恐带荷心苦’之‘恐’字，非仅对自然之畏，亦含时代危殆下文人心绪之微妙投射。”

8．杨海明《唐宋词史》：“此词将‘碧筒饮’这一士大夫雅戏，升华为一种生命态度的隐喻——真正的欢愉不在强取外物，而在顺应自然、涵养本心。”

9．俞平伯《唐宋词选释》：“‘唤我溪边太乙舟’，‘我’字突兀而亲切，非泛泛托言，乃词人主体精神之跃出，使全篇由客体描写升华为自我境界之呈现。”

10．邓乔彬《中国词学思想史》：“葛氏此作，体现了宋代咏物词‘以物观我’向‘以我观物’再向‘物我冥合’的演进轨迹，是理学思潮浸润词艺之佳例。”

以上为【卜算子 · 赏荷以莲叶劝酒作】的辑评。