zǒng yán qí yī。
总言其一。
jiǎ sì dào。
贾似道。
mò yán cù zhī zhèng qí néng,
莫言促织正奇能,
yǎng zhě xū dāng nài xìng qíng。
养者须当耐性情。
zhǐ yí màn dòu wú shū shī,
只宜漫斗无疏失,
bù kě máng máng qù dòu pín。
不可忙忙去斗频。
jiāo fēng yī kǒu tíng sān rì,
交锋一口停三日,
dà dǒu xū hái gé yī xún。
大斗须还隔一旬。
bù yī cǐ fǎ suí xīn hǎo,
不依此法随心好,
zhuàng le qí jiān bì dìng qīng。
撞了齐肩必定倾。
以上为【总言其一】的拼音版。
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贾似道 · 宋代 · 诗
蛩吟三尾莫添双,呼叫连绵怕性狂。三尾黑头须用小,尖头独脚始相当。喂交三尾时常饱,免致虫吟误损伤。
小能敌大果然强,虫小赢多必是良。累胜上肩魁大者,这般虫小也非常。
头混腿脚一身黄,翅滑牙红促织王。易名叫做油莉挞,赌花管取满头装。
黑牙黑面不堪收,此等虫儿莫去求。若得面肥头脚大,杜家名号玉锄头。
紫头青项翅如金,腿脚兼黄肉带蜜。必须生有紫黑钳,咬杀秋虫人失色。
紫头银线项青毛,银牙白脚绝伦高。可柰秋风消索处,自然勇力不相饶。
头尖肚大象蝴蜂,两翅含开腿脚穷。此虫只好无钱斗,当真必害主人翁。
紧隘花班项,无毛黑漆光。纵有完颜勇,终须受祸殃。
陆游 · 宋代 · 诗
万蚁披书卷,孤萤引篆香。病思无事乐,老悔少年狂。南渡衣冠盛,西征道路长。
杨万里 · 宋代 · 诗
松鸣竹啸响千崖,为底炎蒸吹不开。自是笋舆趋北去,薰风不是不南来。
朱熹 · 宋代 · 诗
快泻苍崖一道泉,白龙飞下郁蓝天。空山有此真奇观,倚杖来看思凛然。
白朴 · 元代 · 词
望丹东沁北,淡流水、绕孤村。对几树疏梅,十分素艳,一曲芳樽。谁堪岁寒为友,伴仙姿、孤瘦雪霜痕。
苏辙 · 宋代 · 诗
薄雪为灯止,和风应节来。出游吾已懒,小酌意难裁。竹径泥方滑,菁畦冻欲开。
刘基 · 明代 · 诗
江上秋风急,天寒雁南归。客子眷长途,中心一何悲。顾瞻望四方,有怀当告谁。
邵雍 · 宋代 · 诗
春风必有刀,离肠被君断。春风既无刀,芳草何人剪。肠断不复接,草剪益还生。
鸠摩罗什 · 晋代 · 文
尔时,文殊师利问维摩诘言:「菩萨云何观于众生?」维摩诘言:「譬如幻师见所幻人,菩萨观众生为若此;如智者见水中月,如镜中见其面像,如热时焰,如呼声响,如空中云,如水聚沫,如水上泡,如芭蕉坚,如电久住,如第五大,如第六阴,如第七情,如十三入,如十九界,菩萨观众生为若此;如无色界色,如焦谷牙,如须陀洹身见,如阿那含入胎,如阿罗汉三毒,如得忍菩萨贪恚毁禁,如佛烦恼习,如盲者见色,如入灭尽定出入息,如空中鸟迹,如石女儿,如化人起烦恼,如梦所见已寤,如灭度者受身,如无烟之火,菩萨观众生为若此。」文殊师利言:「若菩萨作是观者,云何行慈?」维摩诘言:「菩萨作是观已,自念:我当为众生说如斯法,是即真实慈也。行寂灭慈,无所生故;行不热慈,无烦恼故;行等之慈,等三世故;行无诤慈,无所起故;行不二慈,内外不合故;行不坏慈,毕竟尽故;行坚固慈,心无毁故;行清净慈,诸法性净故;行无边慈,如虚空故;行阿罗汉慈,破结贼故;行菩萨慈,安众生故;行如来慈,得如相故;行佛之慈,觉众生故;行自然慈,无因得故;行菩提慈,等一味故;行无等慈,断诸爱故;行大悲慈,导以大乘故;行无厌慈,观空无我故;行法施慈,无遗惜故;行持戒慈,化毁禁故;行忍辱慈,护彼我故;行精进慈,荷负众生故;行禅定慈,不受味故;行智慧慈,无不知时故;行方便慈,一切示现故;行无隐慈,直心清净故;行深心慈,无杂行故;行无诳慈,不虚假故;行安乐慈,令得佛乐故;菩萨之慈,为若此也。