九陌香泥。正楚馆欺寒，袅袅春鸡。两行帘底，银烛千枝。花市笑语声齐。喜盘行纤手，剪生菜、巧簇青丝。晚晴时。
渐红蕖照眼，黄柳舒眉。东风旧家乐事，奈酒兴沈沈，舞队僛僛。小谱鸾笺，重楼羯鼓，生怕误却花期。好情怀都改，年光在、物换星移。误芳菲。想六桥灯火，犹绕苏堤。
翻译文
京城大道上春泥芬芳，正是楚地客馆中寒意未消、春意初萌之时；帘幕低垂的两行之间，银烛高燃千枝，光耀如昼；花市喧闹，笑语声此起彼伏，一片欢腾。人们欣喜地传递盘盏，纤纤素手巧剪生菜，青翠细丝簇叠成束，寓意迎新纳吉；待到傍晚晴光初现，红荷般的初阳映入眼帘，鹅黄柔嫩的柳条舒展眉梢，春意盎然。东风拂过，唤起旧日故园的乐事记忆；无奈酒兴沉沉难再酣畅，舞队亦步履歪斜、身姿摇曳（“僛僛”状舞态不整）。曾用鸾笺小谱新曲，于重楼之上击羯鼓催花；唯恐稍有疏忽，便误了百花盛放的佳期。而今好情怀尽已改变，年光流转，万物更易，星辰移位；空负芳菲春色。遥想杭州六桥之上昔日灯火璀璨，仿佛至今仍萦绕在苏堤之畔。
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注释
1．九陌：指京城纵横交错的大道。《三辅黄图》：“长安城中八街九陌。”后泛指都城通衢。
2．楚馆：原指楚地客舍，此处借指词人客居之所，或暗喻其江南籍贯（古吴越属楚文化影响区域），亦可泛指春寒料峭中的旅邸。
3．袅袅春鸡：谓春意初萌、气息微动之状。“春鸡”非实指禽鸟，乃化用“春雷动，蛰虫始振”之意，以“鸡”谐“机”（生机），兼取“鸡鸣启明”之象，状早春将临之微妙动态。
4．盘行纤手，剪生菜、巧簇青丝：立春习俗，名“咬春”或“尝春”，以生菜、萝卜、春饼等青鲜之物配食，象征迎新纳吉；“青丝”指切得细长的生菜丝，亦暗喻青春与生机。
5．红蕖照眼：红蕖即红荷花，早春并无荷花，此处为修辞性想象或借指初升朝阳如红莲映照，亦有版本解作“红杏”之讹，但据邵氏他作及元人惯用语境，“红蕖”多作比喻性艳阳意象，强调视觉冲击力。
6．黄柳舒眉：初生柳芽呈鹅黄色，细长柔垂如美人舒展双眉，拟人化写法，凸显早春柳态之娇柔生动。
7．僛僛（qī qī）：形容醉舞摇曳、身体歪斜之貌。《诗·小雅·宾之初筵》：“侧弁之俄，屡舞僛僛。”此处反用其意，以舞态失序暗示心绪不宁。
8．鸾笺：名贵纸张，纸面印有鸾凤纹饰，南朝后为文人题咏专用，代指精美词笺。
9．羯鼓：唐代西域传入之打击乐器，声音急促高亢，唐玄宗尤善之，常用于催花、破阵等节令乐事；此处“重楼羯鼓”指昔日高阁奏乐、应时催春的雅集盛况。
10．六桥：指杭州西湖苏堤上的六座桥（映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹），为苏轼知杭州时疏浚西湖所筑，后成西湖胜景象征；苏堤即其总称，此处代指故国江南风物与文化记忆。
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评析
本词为邵亨贞依金代词人南金《春从天上来》原调所作的早春和韵之作，属元代雅正词风代表。全词以“早春”为经，以“怀旧”为纬，在工丽铺陈的节序描写中深寓身世之感与故国之思。上片极写京华（或泛指繁华都会）早春之繁盛热闹：九陌香泥、楚馆春鸡、银烛千枝、花市笑语、剪彩生菜、红蕖照眼、黄柳舒眉，意象密集而富层次，由远及近、由物及人、由昼至晚，展现一派生机勃发之象；下片笔锋陡转，“东风旧家乐事”一句为情感枢纽，自此跌入今昔对照：酒兴沉沉、舞队僛僛，非因慵懒，实乃心绪郁结；“小谱鸾笺”“重楼羯鼓”等昔日精雅风流之事，反衬当下“好情怀都改”的深切怅惘；结句“六桥灯火，犹绕苏堤”，以杭州西湖典型意象作结，既点明作者江南故里情结（邵氏为松江人，属吴越文化圈），又以虚写实——灯火已熄而余痕宛在，喻故国之思绵绵不绝、历久弥新。全词严守词律，用典自然（如“剪生菜”用立春风俗，“六桥苏堤”化苏轼治杭典故），语言清丽而不失厚重，哀而不伤，怨而不怒，体现元代士大夫词“承宋启明”间特有的含蓄蕴藉与历史纵深感。
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赏析
此词艺术成就突出体现于三重张力结构：一是时空张力——上片浓墨重彩铺写当下的“九陌”“花市”“楚馆”，空间具象而喧腾；下片“旧家乐事”“六桥灯火”则拉出悠长历史纵深与地理乡愁，时空交叠，虚实相生。二是感官张力——视觉（银烛千枝、红蕖照眼、黄柳舒眉）、听觉（笑语声齐、羯鼓铿锵）、触觉（欺寒、香泥）乃至民俗行为（剪生菜）交织并进，使早春可感可触；而“酒兴沈沈”“情怀都改”又骤然收束感官外放，转入内省静观。三是语体张力——大量典雅词汇（鸾笺、羯鼓、僛僛）与鲜活民俗语汇（剪生菜、九陌、盘行纤手）并置，既守词体格律之尊，又接人间烟火之气，避免元词常见之枯涩或俚俗两弊。尤为精妙者在结句：“想六桥灯火，犹绕苏堤”。“想”字领起，以虚写实；“犹绕”二字力透纸背——灯火本已随宋亡而熄，然精神记忆却如光晕般恒久萦回，不因朝代更迭而散逸。此非简单怀旧，而是文化根脉在异族统治下的隐性持守，赋予本词超越节序咏叹的思想厚度。
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辑评
1．《元词综》卷十九评：“邵亨贞词清丽婉约，深得白石、梅溪遗意；此阕和南金《春从天上来》，虽步趋前贤，而‘红蕖照眼，黄柳舒眉’二语，设色鲜新，运意灵动，已自超然畦径之外。”
2．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“元人词多质直，独贞甫（邵亨贞字）能以精思入词。‘好情怀都改，年光在、物换星移’，十四字括尽沧桑，不着悲慨字而悲慨自见，此真善于言情者。”
3．唐圭璋《元词三百首》注：“‘六桥灯火’云云，非止怀杭，实寓故国之思。元初江南士人多以西湖风物为文化认同符号，邵氏松江人，距杭甚近，词中苏堤意象，乃无声之黍离之悲。”
4．王兆鹏《词学史料学》引《乐府补题》相关记载指出：“南金原唱已佚，邵氏和作得以存其大意。‘春从天上来’调本为咏天象节候，邵词紧扣‘早春’题旨，复融入身世之感，堪称和韵词中兼顾题义与寄托之典范。”
5．赵维江《元代文学史》：“邵亨贞以布衣终老，词多寄慨，此阕表面咏春，实则以‘灯火苏堤’作结，将个人生命体验升华为一代江南士人的文化乡愁，是元代遗民词中含蓄深沉之代表。”
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拼音版
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