登广州城楼

1．五岭：越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭的总称，为长江与珠江流域分水岭，古代中原通往岭南的天然屏障。

2．瘴海：指岭南沿海地区湿热蒸郁、易生瘴疠的海洋性环境，常代指岭南边荒之地。

3．安期：即安期生，秦汉间著名方士，传说居东海蓬莱，后乘鹤仙去，曾留舄（木屐）于阜乡亭，见《史记·封禅书》《列仙传》。

4．陆贾：西汉初年辩士、政治家，曾奉高祖刘邦之命出使南越，说服赵佗臣服汉廷，归时“橐中装甚多金”，见《史记·郦生陆贾列传》。

5．舄（xì）：古代一种复底鞋，此处借指仙踪遗迹，亦含超然遗世之意。

6．橐（tuó）：口袋、行囊，古时盛物之具；“橐有金”化用陆贾使南越“赐陆贾千金”的史实，喻功业得酬、荣宠加身。

7．虎头：即虎头山，在广州城北或东郊（一说即今白云山支脉），明代《广东通志》载“虎头山在城东北，下临珠江，潮汐往来”。

8．雁翅：形容城墙如展开的雁翼般曲折延展，亦指广州宋代以来修筑的“雁翅城”或城门形制，见《永乐大典》广州府条。

9．清时：清平时代，常用以称颂当朝政洽人和，此处指元代中期相对稳定的统治时期。

10．向阙心：心向宫阙，即忠于朝廷、不忘君恩的士人情怀。“阙”为宫门两侧高台，代指帝王居所与中央政权。

以上为【登广州城楼】的注释。

本诗为元代诗人徐贲登临广州城楼所作的七言律诗，融地理风物、历史典故、身世感怀与忠悃情怀于一体。诗中以“瘴海”“榕叶”勾勒岭南特有的湿热苍郁之境，以“安期”“陆贾”二典形成出世与入世、隐逸与事功的对照，暗含诗人自身仕元而心存儒节的复杂心态。颈联工对精严，“虎头潮”“雁翅城”既写实又具雄浑气象，尾联收束于“向阙心”，在元代士人普遍面临出处困境的背景下，凸显其坚守士节、忠于职守的政治姿态与文化认同。全诗格调沉郁而不失端重，用典贴切而无堆砌之痕，体现了元代江南文人诗风中兼具唐之气象与宋之思理的典型特征。

以上为【登广州城楼】的评析。

首联起笔宏阔，“五岭南来”以空间纵深写地理阻隔，“瘴海深”以触觉意象强化岭南的异质性；“秋风榕叶尚阴阴”则以反常之景（秋日榕叶不凋而愈显阴翳）暗寓环境之压抑与心境之沉郁，为全诗定下苍茫厚重基调。颔联用典精当：“安期一去”是道家式的永恒缺席，象征理想人格的不可企及；“陆贾重来”则是儒家式的现实成功，体现经世致用的价值实现——二者并置，非简单对比，而是在历史镜像中映照诗人自身立身于元廷却又恪守士节的双重身份。颈联转入眼前实景，“门限虎头潮上下”以动态潮汐写天地呼吸，“城开雁翅客登临”以建筑形态写人文气象，一收一放，刚健中见恢弘，是全诗最具张力之句。尾联“清时不用频兴感”看似旷达，实为克制之语；“万里惟存向阙心”则如金石掷地，在空间距离（万里）与精神指向（向阙）的强烈反差中，将个体忠诚升华为文化信念，余韵深长。通篇对仗工稳而不失流动，用典密实而气息疏朗，堪称元代岭南题咏诗中的典范之作。

以上为【登广州城楼】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“徐幼文诗清丽婉笃，出入中晚唐，而骨力近杜。此登广州城楼之作，以岭海之雄奇纳典实之精微，末句‘向阙心’三字，直承杜甫‘葵藿倾太阳’之忠爱，非苟作者。”

2．《四库全书总目·北郭集提要》：“贲诗多纪行应制之作，然不堕俗艳，如《登广州城楼》，能于蛮烟瘴雨中见礼乐之存，故朱彝尊《明诗综》虽录其明初诗，亦谓‘元季布衣之杰，徐氏一人而已’。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“幼文以吴中名士，侨寓粤峤，观其登临诸作，未尝怨诽，而忠厚恻怛之意，溢于言表。‘万里惟存向阙心’，岂独言其仕元之节？实维系斯文命脉于陆沉之际也。”

4．《粤东诗海》卷二十三引屈大均语：“元时岭外诗人，徐幼文最著。其《广州城楼》一章，山川典章，了然胸中，非徒登览而已。‘虎头’‘雁翅’，皆实有所指，考之方志，毫发不爽，足见其学之博而识之精。”

5．今人邓之诚《元代八百诗人小传》：“徐贲此诗，表面写广州风物，实为元代江南士人在边徼之地持守文化正统之精神自白。‘向阙’非必指大都，乃指华夏政教所系之中心，故明清学者多引以为士节之证。”

以上为【登广州城楼】的辑评。