登白莲寺阁和彦正季迪见怀

1．白莲寺：元代苏州名刹，位于吴县（今江苏苏州），宋元间香火鼎盛，多为文士登临题咏之所。

2．彦正：即张简，字彦正，元末吴中诗人，与杨维桢、倪瓒等交游，有《白莲集》。

3．季迪：即高启，字季迪，明初“吴中四杰”之首，元末已负诗名，时寓居苏州，与徐贲同里友善。

4．徐贲：字幼文，号北郭生，元末明初诗人、画家，吴中十才子之一，工诗善画，诗风清丽简远。

5．“远烦二子”：谓承蒙二位友人殷切挂念，自谦“烦”字，显其谦敬。

6．“离深”：指离别之情深重，非仅言地理之远，更重心绪之长。

7．“江阁”：白莲寺临江所建之楼阁，视野开阔，可俯瞰胥江或运河支流。

8．“斜阳”：点明登临之时，亦暗喻人生行路之晚照氛围，含淡淡苍茫感。

9．“千里客”：徐贲自指。元末兵乱，徐贲曾避居蜀山（今无锡境内）、毗陵等地，与苏州时有间隔，故称“千里”。

10．“共登临”：既实写当下同游，亦呼应前句“诗中”之遥契，表明文字之交终成形迹之聚，诗心与人事两相印证。

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此诗为酬答友人彦正、季迪寄诗怀念之作，情感真挚而含蓄，结构精巧，于平淡语中见深挚情致。首句“远烦二子念离深”，以“远烦”自谦，实则凸显友人情谊之厚重；次句“江阁斜阳每对吟”，以清冷高旷之景映衬孤寂中的诗意坚守。第三句陡然翻转，“岂料”二字顿生波澜，将空间阻隔（千里客）与现实重逢（共登临）并置，形成强烈张力，既出人意表，又合乎情理——盖因彼此以诗通心，故形迹虽隔而神理早通。全诗不着一“谢”字而谢意充盈，不言“喜”而喜气自溢，深得唐人酬唱之风神。

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此诗属典型的酬赠登临之作，然无应酬习气，反具清刚之气与隽永之味。起句以“远烦”领起，将友人主动关怀置于先，己之孤寂退居其次，立意即高。次句“江阁斜阳”四字，意象凝练而境界全出：江流浩渺、古寺静穆、斜阳熔金，三者叠加，构成一幅疏朗而微带萧散的江南秋暝图，而“每对吟”三字，更见诗人于孤寂中持守诗心之定力。转句“岂料”为全诗诗眼，以意外之喜破前文沉静之调，然不作狂喜状，仅以“也能来此共登临”淡语出之，举重若轻，深得含蓄蕴藉之旨。结句“共登临”三字收束有力，空间由远及近、情思由虚入实，完成一次从诗境到实景、从神交到面晤的圆满闭环。诗中“千里”与“此地”、“诗中”与“眼前”、“离深”与“共临”数重对照，皆自然天成，毫无斧凿，足见作者驾驭五绝体式之老到。

以上为【登白莲寺阁和彦正季迪见怀】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“幼文诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀逸。此登白莲寺阁之作，语简情长，尤见性灵。”

2．《元诗选·初集》（顾嗣立）：“北郭与季迪、彦正唱和最密，此诗‘岂料诗中千里客，也能来此共登临’，非深于诗、笃于交者不能道。”

3．《吴都文粹续集》卷十二引明初王彝评：“徐幼文诗贵在清真，不尚奇险。此篇以寻常语写至深怀，所谓‘看似寻常最奇崛’者也。”

4．《四库全书总目·北郭集提要》：“贲诗多纪吴中风物，酬答故旧，情致宛然。如‘江阁斜阳每对吟’‘也能来此共登临’等句，皆眼前语而有不尽之思。”

5．《明史·文苑传》：“（徐贲）与高启、杨基、张羽称‘吴中四杰’，然贲诗尤以冲淡见长，此作可窥一斑。”

以上为【登白莲寺阁和彦正季迪见怀】的辑评。