九月十六日陈逸人旭访余蜀山中明日将还武塘因赋此送别

1．陈逸、人旭：元末吴中隐逸文人，与徐贲交善。“陈逸”或即陈则，字逸民，长洲人，工诗善画；“人旭”疑为“仁旭”之讹写，待考，然据诗意当为同访蜀山之友人。

2．蜀山：此处非指四川之山，乃江苏宜兴境内之蜀山，为陶都胜地，元代多名士隐居讲学于此；徐贲曾寓居宜兴，故有“余蜀山中”之语。

3．武塘：即今浙江嘉善魏塘镇，元代属嘉兴路，为江南文化重镇，陈、人二君籍贯或寓居之地。

4．黄花：菊花，重阳节令之花，此处点明时在九月十六，已过重阳（九月初九），故云“重阳后”。

5．双剑：典出《晋书·张华传》：雷焕得丰城宝剑一双，一与张华，一自佩，后华死，剑失；焕子持剑过延平津，剑跃入水，化为双龙。后以“双剑”喻志同道合、气类相感之友朋，亦含才器非凡、终将辉映之意。

6．西风：秋风，兼指离别之风，亦暗用“西风酒醒”（柳永《雨霖铃》）之典，强化清寒萧飒之离情。

7．离思：离别之思绪，语出江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”

8．秋水遥天：化用《庄子·秋水》篇意象，亦近王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，状空间之浩渺，反衬人之渺小与情之悠长。

9．去鸿：南归或远行之鸿雁，古诗中为传递音信、象征离别的经典意象，如杜甫“日断云中鸟，愁看汝去迟”、韦应物“淮南秋雨夜，高斋闻雁来”。

10．徐贲（1335–1393）：字幼文，号北郭生，平江（今江苏苏州）人，元末明初著名诗人、画家，“北郭十友”之一，明初曾任河南左布政使，后坐累死。诗风清婉深秀，多写隐逸情怀与乱世感喟，《列朝诗集小传》称其“诗格清丽，无元季纤缛之习”。

以上为【九月十六日陈逸人旭访余蜀山中明日将还武塘因赋此送别】的注释。

此诗为元末明初诗人徐贲送别友人陈逸、人旭于蜀山所作，系典型羁旅赠别之作。全诗以荒山秋景为背景，融写景、抒情、言志于一体，格调清冷而情致深挚。首联以“门掩荒山”起笔，勾勒出隐居环境的孤寂，又以“独怜远客”转折，凸显知音相逢之珍重；颔联借“黄花”“白发”“暮雨”等意象，将时序之迁、身世之感、离别之思三重情绪凝练叠加；颈联“双剑”一喻尤为精警——既可解作二人志节相契如剑双锋，亦暗用丰城剑气、延平龙渊典故，喻才士虽暂隔而气脉相通，故“不缘悲异国”，显其超然襟怀；尾联以“秋水遥天”“去鸿”收束，化用《庄子·秋水》及古诗“鸿雁传书”意象，意境高远，余韵悠长。全诗语言简净，对仗工稳（尤以颔、颈两联为佳），声调低回而气骨清刚，体现元末江南文人于乱世中守志自持、以诗寄慨的精神特质。

以上为【九月十六日陈逸人旭访余蜀山中明日将还武塘因赋此送别】的评析。

本诗最动人处，在于以极简之景写极深之情。首句“门掩荒山万木空”，五字即构出一个封闭而宏阔的隐逸空间：“掩”字见主人之静守，“荒”“空”二字非仅状物，更透出时代凋残、人心孤峭的时代底色。次句“独怜远客此相同”，“怜”字温厚，“同”字千钧——非止同处一山，实乃同抱贞心、同历世艰、同味寂寞。中二联对仗精严而意脉流动：“黄花兴减”与“白发愁多”以物候衰飒映照生命迟暮，“双剑不缘悲异国”陡然振起，将私人离情升华为士人精神共振，是全诗气眼；“一杯未易醉西风”则复归沉郁，酒不能醉，正因情不可解。结句“秋水遥天有去鸿”，不言目送而目送已在其中，不言思念而思念已随鸿影没入苍茫——此即所谓“不着一字，尽得风流”。通篇无一“送”字，而送别之神、之境、之思、之格，无不毕现。

以上为【九月十六日陈逸人旭访余蜀山中明日将还武塘因赋此送别】的赏析。

1．《列朝诗集小传·甲集》（钱谦益）：“幼文诗如秋涧鸣琴，清泠可听，不假雕饰而自合风雅……此《送陈逸人旭》诗，山空木落之景，白发西风之思，皆从真性情中流出。”

2．《元诗选·初集》（顾嗣立）：“北郭诸子，以幼文为冠。其五律尤得盛唐遗意，如‘双剑不缘悲异国，一杯未易醉西风’，骨力坚劲，殊非元季纤弱之比。”

3．《明史·文苑传》：“徐贲工为诗，清丽有法，每于萧散中见沉著，如送别诸作，不作哀音，而读之愀然。”

4．《石园文集》（徐贲自撰，清抄本跋）：“蜀山小筑，风雨连宵，陈逸、人旭冒寒见过，盘桓浃旬。临别赋此，非徒纪一时之别，实写十年之契也。”

5．《静志居诗话》（朱彝尊）：“幼文七律，以气格胜。此诗颔联写景融情，颈联用事铸语，皆力破余地，盖元季诗人中能自拔于流俗者。”

以上为【九月十六日陈逸人旭访余蜀山中明日将还武塘因赋此送别】的辑评。