送杨

1 雁门：古代地名，即雁门关，位于今山西代县，此处代指北方边地，也可能泛指友人故乡。

2 垂老脱袈裟：指年迈还俗，脱去僧衣，结束出家生活。“垂老”言其年岁已高。

3 萧寺：佛寺的通称。唐代多称寺院为萧寺，因南朝梁武帝萧衍崇佛，后世遂以“萧寺”代指佛寺。

4 曹溪：禅宗六祖慧能弘法之地，在今广东韶关，是禅宗圣地，此处象征归心之所或精神家园。

5 寄家：安身立命、定居之意，表明不再漂泊。

6 绿琪：可能为“绿绮”的异写，但此处更可能指青翠珍奇之树，或为仙树名，象征长寿与清幽。亦有版本作“绿槐”，但“琪”多指美玉或仙树，取其珍美之意。

7 千岁树：形容树木古老，象征长久安宁的生活。

8 黄槿：植物名，即木槿的一种，花色黄，四季开花，生命力强，象征平凡而持久的美好。

9 别怨：离别之愁怨。

10 桂水：水名，岭南地区有桂江，流经广西，近曹溪方向，此处既实指地理，又渲染离情。“斜”字赋予水流以情感，似随离思而倾斜。

以上为【送杨】的注释。

此诗为许浑送别一位还俗僧人所作，情感深沉，意境悠远。诗人通过描绘自然景物与宗教意象的结合，既表达了对友人晚年归隐的祝福，又暗含对其人生转折的感慨。全诗语言简练，用典自然，情景交融，尤其以“门前桂水斜”作结，将无形的离愁具象化，余韵悠长，体现出晚唐诗歌特有的婉约与苍凉。

以上为【送杨】的评析。

本诗结构严谨，前四句叙事抒怀，后四句写景寄情。首联点明送别对象及事件——一位年迈僧人还俗归乡。“远”字既写空间之遥，亦暗示人生道路之漫长与不易。“垂老脱袈裟”一句极具张力，袈裟为出家象征，脱之意味着重大人生抉择，令人唏嘘。颔联以“萧寺”与“曹溪”对举，前者代表漂泊生涯，后者象征心灵归宿，一“休”一“便”，语气轻快中见深情，似为友人庆幸终得安定。颈联转写居处风物，“千岁树”与“四时花”构成时间上的永恒感，绿树苍翠，黄花常开，既是实景描摹，更是对宁静长寿生活的美好祝愿。尾联陡转，直抒离情，“别怨应无限”坦率真挚，而结句“门前桂水斜”以景结情，水本无向，却言其“斜”，实乃人心倾斜，离愁使然。此句含蓄隽永，与李白“唯见长江天际流”异曲同工，尽得唐诗韵味。

以上为【送杨】的赏析。

1 《唐诗品汇》未录此诗，然许浑诗风稳健工整，多写送别怀人，此作合其一贯风格。

2 《全唐诗》卷五百三十三收录此诗，题为《送杨》，作者许浑，内容完整可信。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此篇，但其评许浑诗“格律精严，写景工细”，可为此诗艺术特色之注脚。

4 《唐才子传校笺》载许浑“尤工律诗，多酬赠之作”，此诗正属典型酬赠体，情真语切。

5 近人俞陛云《诗境浅说》论许浑诗善以景结情，此诗末句“门前桂水斜”正体现此法，寓情于景，耐人寻味。

6 当代《汉语大词典》释“萧寺”条引唐诗为例，可见此词在唐诗中通用性。

7 《中国禅宗大全》提及“曹溪”为禅宗根本道场，诗中用此典，凸显精神归属之意。

8 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）未收此诗，但类似题材多有分析，可资参照。

9 学术界普遍认为许浑诗风偏于工稳清丽，少奇崛之气，此诗平实中见深情，符合其总体风貌。

10 此诗不见于宋代重要诗话如《沧浪诗话》《苕溪渔隐丛话》，流传不广，但文本清晰，格律严谨，属可信之作。

以上为【送杨】的辑评。