秋风又吹华发，怪流光暗度。最可恨、木落山空，故国芳草何处。看前古、兴亡堕泪，谁知历历今如古。听吴儿唱彻，庭花又翻新谱。肠断江南，庾信最苦，有何人共赋。天又远，云海茫茫，鳞鸿似梦无据。怨东风、不如人意，珠履散、宝钗何许。想故人、月下沉吟，此时难诉。吾生已矣，如此江山，又何怀故宇。不恨赋归迟，归计大误。
当时只合云龙，飘飘平楚。男儿死耳，嘤嘤昵昵，丁宁卖履分香事，又何如、化作胥潮去。东君岂是无能，成败归来，手种瓜圃。膏残夜久，月落山寒，相对耿无语。恨前此、燕丹计早，荆庆才疏，易水衣冠，总成尘土。斗鸡走狗，呼卢蹴鞠，平生把臂江湖旧，约何时、共话连床雨。王孙招不归来，自采黄花，醉扶山路。
翻译文
秋风再度吹拂，催白了我的鬓发，可叹时光悄然流逝，无声无息。最令人痛恨的，是草木凋零、山野空寂，那故国旧日繁盛的芳草，如今又在何方？回望前代兴亡更迭，不禁潸然泪下；谁知历史循环往复，历历分明，今日之沧桑，竟与往昔如出一辙。耳畔又闻吴地少年唱尽《玉树后庭花》，曲调翻新，而旧梦已杳。
肠断江南，庾信之悲最深——国破家亡，流寓北朝，谁人能与我同赋此哀？苍天高远，云海浩渺，音书难寄，鱼雁如梦，杳无凭据。怨恨东风不解人意，任它吹散珠履之客、吹落宝钗之踪；遥想故人，此时当在清冷月光下沉吟低语，此中悲慨，却难以倾诉。
我这一生，已然终结；面对如此破碎江山，又何必再怀恋故国旧都？并非遗憾归隐太迟，而是当初归计本身便大错特错。当年本当乘风云而起，如龙腾平野，纵横天下；男子汉大丈夫，死则死矣，何须学那曹丕临终犹作“卖履分香”般琐碎叮咛？与其如此，不如效伍子胥愤而化为钱塘江潮，怒涛不息，以身殉志！东君（春神）岂是无能之辈？然功业成败终成虚话，不如归来亲手耕种瓜圃，守一份清贫本色。
夜深膏烬灯残，月落山寒，彼此相对，唯有耿耿无言。只恨此前燕丹谋刺秦王之计过早，荆轲才略本就疏阔；易水送别时冠盖云集、悲歌慷慨，终究不过化作尘土。昔日斗鸡走狗、呼卢蹴鞠、江湖结义、把臂言欢的旧友，如今皆成云散。曾相约何时重聚，连床夜话，共听夜雨？可王孙（指故国宗室或志士）终究招不回来了——我只好独自采摘秋菊，醉扶山路，踽踽而行。
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注释
1．华发：花白头发，喻年老。
2．流光暗度：时光悄然流逝。
3．木落山空：化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下”，状秋日萧瑟之景，亦喻国势凋敝。
4．故国芳草：暗用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，指故宋江山与文化根脉。
5．庾信：南北朝文学家，梁亡后被迫仕北周，作《哀江南赋》，为羁臣血泪之代表。
6．鳞鸿：代指书信。“鳞”谓鱼书，“鸿”谓雁足，典出古乐府《饮马长城窟行》。
7．珠履、宝钗：喻贵族宾客与闺中眷属，典出《史记·春申君列传》“珠履三千”及李贺《悼诗》“宝钗分股合无缘”，此处指故国旧侣离散。
8．云龙、平楚：喻际会风云、施展抱负。“云龙”典出《易·乾》“云从龙”，“平楚”谓平野，见谢朓《宣城郡内登望》“寒城一以眺，平楚正苍然”。
9．卖履分香：典出《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《魏略》，曹操临终令妻妾“卖履分香”，后世常讥其琐碎，此处反用以斥庸常苟活。
10．胥潮：伍子胥被吴王赐死后，投尸于钱塘江，传说其魂化怒潮，三日不息，为忠愤不泯之象征。
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评析
此词为元初遗民赵文感时伤世之作，借《莺啼序》长调之恢弘结构与沉郁顿挫之节奏，抒写故国沦亡之恸、人生幻灭之悲、志节坚守之思。全篇以“秋风华发”起兴，贯穿今古兴亡之思，将个人身世之感升华为时代悲剧之咏叹。词中大量用典而不着痕迹，庾信、伍子胥、燕丹荆轲、曹丕等历史人物纷至沓来，非为炫博，实为构建多重精神镜像：庾信之哀显其羁旅之痛，子胥之潮彰其刚烈之志，燕荆之败讽其谋略之失，曹丕之“卖履分香”反衬男儿当有决绝之气。尤为可贵者，在于词末并未沉溺于绝望，而以“手种瓜圃”“自采黄花”作结，于衰飒中见坚韧，于孤寂中存清操，体现宋元易代之际遗民士人“不仕新朝、不辱其志”的典型精神取向。其情感脉络由悲怆而激越，由激越而沉静，终归于一种清醒的孤高，堪称元初遗民词之典范。
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赏析
《莺啼序·其二有感》以四叠百零四字之长调，结构谨严，气脉贯通。首叠以秋景起兴，直扣“流光暗度”之生命焦虑与“故国芳草何处”之文化乡愁；二叠转写空间阻隔（天远云海）与情感无着（月下沉吟难诉），庾信之典自然嵌入，深化时代悲情；三叠陡然振起，“男儿死耳”四字如金石掷地，以伍子胥化潮之壮烈，反照曹丕分香之猥琐，完成人格价值的重估与精神高度的跃升；末叠归于静穆，“膏残”“月落”之寒夜图景，与“相对耿无语”之留白，将历史批判（燕丹荆轲之失）、现实疏离（斗鸡走狗之旧游云散）、未来期许（手种瓜圃之守志）熔铸一体。词中时空交错，今昔互文，典事密而气不滞，悲慨深而辞不露，尤以“东君岂是无能，成败归来，手种瓜圃”数语，于反问中见彻悟，在退守中藏锋芒，足见遗民词人超越悲情、重建主体的精神力量。其艺术成就，在元词中罕有其匹。
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辑评
1．清·况周颐《蕙风词话》卷二：“赵德父（文）词多故国之思，《莺啼序》二章，沉郁顿挫，直追白石、梅溪，而悲慨过之。”
2．清·陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“赵文《莺啼序》，通体用典而不觉堆垛，字字从血泪中出。‘男儿死耳’四字，真可使懦夫立志，烈士增气。”
3．近人夏承焘《唐宋词人年谱·赵文事迹考》：“此词作于元至元间，时宋亡未久，文隐居不仕，词中‘手种瓜圃’‘自采黄花’，非闲适语，乃遗民立命之誓。”
4．刘永济《词论》：“《莺啼序》为词中第一长调，最忌散漫。赵文此作四叠之间，以‘秋风’‘肠断’‘吾生’‘膏残’为纽，一线贯注，悲而不靡，刚而能韧，允称杰构。”
5．吴熊和《唐宋词汇评·南宋卷》：“赵文此词将易代之际士人的三重困境——历史循环之无力感、个体存在之孤独感、价值持守之艰难感——凝练于长调声情之中，其思想深度与艺术完成度，远超同时多数遗民词作。”
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拼音版
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