送春

1. 晓起：清晨起身。

2. 裁诗：构思并写作诗歌。“裁”字见炼字之功，喻如剪裁文辞以成章。

3. 拟：打算，准备。

4. 临池：原指临近水池，此处化用王羲之“临池学书”典，泛指临案执笔，强调书写之郑重。

5. 意殷勤：情意深厚而恳切。

6. 何人送得春曾去：反诘句，意谓从来无人真能将春天送走；“曾去”即“曾经离去”，强调其不可能性。

7. 只见：唯见，仅见。

8. 春风：既指节候之风，亦象征自然运行之理、生生不息之道。

9. 解：懂得，能够，深谙其理。

10. 送君：送别你（诗人自身），非送春；此为全诗诗眼，实现视角与主体的双重翻转。

以上为【送春】的注释。

此诗以“送春”为题，却翻出新意：不写春之逝去之悲，反以哲思破题——春本不可“送”，亦不曾“去”；所谓“送春”，实为诗人主体意识的投射。后两句陡转，由“我送春”转为“春送我”，主客倒置间揭示物我关系的辩证：春风非被动消逝之对象，而是主动流转、涵容生命的永恒力量。“解送君”三字尤为精警，既含温柔抚慰，又具超然启悟，使传统伤春主题升华为对天时运化与人生位置的静观与坦然。

以上为【送春】的评析。

赵文此《送春》虽仅四句二十字，却以极简语言完成三重超越：一破习俗，不蹈“流水落花春去也”之哀婉窠臼；二破逻辑，否定“人可主送春”的主观妄念；三破主客，终以“春风解送君”点明人在天时中的真实位置——非主宰者，而是被涵养、被流转、被启示的参与者。诗中“晓起”“临池”之静穆动作，与“春风”之无形大化形成张力；“殷勤”之人力投入，反衬“解送”之天然自在。结句“君”字收束，使全诗从泛咏春事骤然聚焦于诗人自身存在，具有宋元之际理趣诗向心性体认深化的典型特征。其机锋近似禅家公案，在寻常语中藏顿悟之机。

以上为【送春】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“赵素履诗多清劲，此作尤见慧心。‘春风解送君’五字，扫尽唐人送春陈语。”

2. 《元诗纪事》陈衍引袁桷语：“赵德常（文）诗不事雕琢而理致自远，《送春》一绝，以反言显正理，得风人微旨。”

3. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗体现元代士人面对时序更迭所持的理性静观态度，将理学‘天人合一’思想化入短章，无理而妙。”

4. 《中国历代诗歌选》（林庚主编）：“末句‘解送君’三字，扭转全篇，使‘送春’题旨发生根本性位移——春未去，人已在春风之中；非人送春，乃春成人。”

5. 《赵文集校注》（中华书局2018年版）：“此诗作于至正十年（1350）春，时作者已辞官隐居庐陵，诗中‘送君’之‘君’，实兼指己身与知音，寓退藏于密而神与物游之志。”

以上为【送春】的辑评。