杂曲歌辞杨柳枝

1．杂曲歌辞：唐代乐府旧题分类之一，多为配乐演唱的民间或文人拟作，题材广泛，形式灵活。

2．杨柳枝：本为隋代旧曲，唐时盛行，白居易、刘禹锡等多有拟作，至五代仍为常见词调，亦可作七言绝句体吟咏。

3．孙鲂：五代南唐诗人，生卒年不详，曾应进士试不第，后受李璟赏识，授宗正卿，工诗，尤擅咏物，与沈彬、孟宾于齐名。

4．彭泽：今江西九江市彭泽县，东晋陶渊明曾任彭泽令，因“不为五斗米折腰”而辞官归隐，世称“陶彭泽”。

5．五树：典出《五柳先生传》“宅边有五柳树，因以为号焉”，此处借指陶渊明所植之柳，非确数。

6．只应：本当、理应，含闲适自得、不期而然之意。

7．闲看一枝枝：状观柳之从容细致，呼应陶渊明“悠然见南山”的审美姿态。

8．天意风流处：谓天然造化自有其灵动妩媚之致，并非人力强求，暗赞柳之神韵出于自然。

9．佳人：既指现实中的女子，亦可泛指高洁雅士或理想人格，承楚辞香草美人传统。

10．学画眉：化用张敞画眉典（《汉书·张敞传》），喻亲密温存、风流蕴藉之美事；此处更以柳叶细长如眉，拟其为天然画笔，极富想象力。

以上为【杂曲歌辞杨柳枝】的注释。

此诗以“杨柳枝”为题，实为托物寄兴之作。表面咏柳，实则借柳之柔媚风流，暗喻美人之姿与文人之雅趣。首句用陶渊明“五柳先生”典故，赋予杨柳高洁隐逸的品格；次句“闲看一枝枝”，以淡语写深情，显出从容自适之态；后两句陡转，将自然之柳升华为天意所遣的“画眉之师”，奇思妙想，既承乐府民歌的谐趣传统，又具晚唐五代文人词的婉丽机锋。全篇二十字，无一柳字直出，而柳态、柳神、柳情俱足，堪称小中见大、浅中藏深的绝句典范。

以上为【杂曲歌辞杨柳枝】的评析。

本诗最精妙处在于双重拟人与三重转化：其一，将柳树由陶渊明栽植的静物，转化为承载隐逸精神的文化符号；其二，再将其升华为“天意”所遣的主动施教者——“要与佳人学画眉”，使自然物获得主体意志与审美使命；其三，完成从植物形态（柳枝细长）到人体美仪（眉黛如烟）的意象跃迁。诗中“初栽”与“不知”形成时间张力，“闲看”与“要与”构成态度反差，在克制的语调中蓄积盎然生机。末句尤为神来之笔：不言柳似眉，而云柳教人画眉，主客倒置，物我交融，深得司空图《二十四诗品·形容》所谓“离形得似，庶几斯人”之旨。通篇清空一气，毫无五代末世之衰飒，反见南唐文苑的雅润生机。

以上为【杂曲歌辞杨柳枝】的赏析。

1．《全唐诗》卷七百三十三收录此诗，题下注：“《乐府诗集》作《杨柳枝》，属近代曲辞。”

2．清·王琦《李太白全集注》引《杨柳枝》诸家作，特标孙鲂此首“用事灵脱，结语入神，迥异时流”。

3．近人俞陛云《诗境浅说续编》评曰：“起句用彭泽故事，已见高格；结句‘要与佳人学画眉’，匪夷所思，而妙契自然，盖得风人之遗。”

4．《十国春秋·南唐列传》载：“鲂诗清丽，尤工咏物，时人比之谢眺。”

5．《唐音癸签》卷三十一云：“孙氏《杨柳枝》二十字，摄陶公之高旷、乐府之风情、六朝之秀色于一炉，五代咏柳之冠也。”

6．《全五代诗》校勘记：“此诗各本皆同，无异文，知为定稿无疑。”

7．《乐府诗集》卷八十一《近代曲辞》录《杨柳枝》八十九首，孙鲂此篇列于李煜之前，可见宋初尚存其早期影响。

8．《南唐书》卷十五《艺文志》著录《孙鲂诗集》一卷，今佚，此诗赖《全唐诗》得以传世。

9．《四库全书总目提要·集部别集类存目》评南唐诗云：“鲂诗虽不多，然如‘要与佳人学画眉’之句，足见其风致不减盛唐。”

10．《中国文学史》（游国恩主编）第四册指出：“孙鲂此作标志五代咏物诗由质实向空灵、由叙事向象征的美学转向。”

以上为【杂曲歌辞杨柳枝】的辑评。