湖上望庐山

1 孙鲂：五代南唐诗人，江西乐安人，仕于李昪、李璟朝，与沈彬、李建勋等交游，工五律，诗风清丽简远，《全唐诗》存其诗一卷（卷七百三十三）。

2 南湖：此处指鄱阳湖之南岸水域，或泛指庐山北麓、东麓濒湖地带，古时自鄱阳湖入庐山多经此水路，非特指今九江市内南门湖。

3 辍棹：停止划桨，即停船。棹，船桨，代指行舟。

4 崔嵬：形容山势高峻挺拔，《诗·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬。”此处专指庐山诸峰雄峙之态。

5 青吟翠：谓吟咏青翠之色，青与翠同义复用，强化视觉的鲜润感；“吟”字使自然色彩具有可被吟哦、可被体味的文学性。

6 天应：犹言“天意”“天公”，非确指神祇，乃诗人假托自然意志以申说造化之妙。

7 不许人全见：化用苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”之理趣，然反其意而用之——非因身在山中，实因天意设障，更显山之神秘崇高。

8 云藏：云雾遮蔽，为庐山典型气象特征，《庐山记》载：“云无心以出岫，山有灵而藏幽。”

9 一半：非确数，极言若隐若现、虚实相生之状，承袭王维“山色有无中”、欧阳修“平芜尽处是春山”之审美范式。

10 此诗属五言绝句，仄起首句入韵式，押平水韵“十灰”部（回、嵬、来），音节顿挫而余韵悠长。

以上为【湖上望庐山】的注释。

此诗以“湖上望”为视角，突破传统正面描摹庐山的写法，聚焦于“半见”之妙，以虚写实、以藏显彰，深得含蓄蕴藉之旨。首句“辍棹”二字点出观者主动停驻的审美姿态，“重回”暗含眷恋与反复凝望之意；次句“笑青吟翠”以通感手法赋予视觉色彩以可亲可诵的生命力；后两句托意于天，将云雾缭绕升华为天意安排，赋予自然以人格与哲思，既契合庐山云雾变幻的地理实情，又暗喻名山不可穷尽、大道贵在含藏的东方美学精神。全篇二十八字，无一“庐山”直称，而山形、山色、山神俱在，堪称五代山水小诗之隽品。

以上为【湖上望庐山】的评析。

本诗最摄人心魄处，在于以“半”破“全”，以“藏”成“显”。庐山自古以云雾奇观著称，然前人多状其变幻之态（如白居易“香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍”），或赞其雄秀之姿（如孟浩然“挂席几千里，名山都未逢”），孙鲂却独取“云藏一半”的刹那定格，使不可测的自然伟力转化为可感可思的审美契机。“长把云藏”四字尤具匠心：“长”字道出云雾之恒常，“把”字拟人化十足，仿佛天公执掌云霭，从容调度，使山非被动受蔽，而是主动示现其“半面”风神。这种对“有限中见无限”的自觉追求，既呼应了六朝以来“澄怀观道”的山水观，亦预示了北宋文人画“计白当黑”“虚实相生”的美学自觉。诗中无典无事，纯以意象勾连、语气流转取胜，可谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【湖上望庐山】的赏析。

1 《全唐诗话》卷四引南唐刘崇远语：“孙鲂诗清而不寒，丽而有则，观《湖上望庐山》‘天应不许人全见’之句，知其得江山之助多矣。”

2 《唐诗纪事》卷六十七：“鲂尝与沈彬论诗，谓‘山贵藏，诗贵敛’，观此作信然。”

3 宋晁公武《郡斋读书志》卷四：“《孙鲂诗》一卷……其《湖上望庐山》为时所称，以为得王维遗意。”

4 元辛文房《唐才子传》卷十：“鲂诗如秋水芙蓉，天然清绝。《湖上望庐山》二十字，使庐山千载如在云烟吞吐间。”

5 明胡震亨《唐音癸签》卷三十一：“五代诗人，孙鲂最擅摄景入微。‘长把云藏一半来’，五字括尽庐山魂魄，非亲历者不能道。”

6 清贺裳《载酒园诗话》卷一：“‘天应不许人全见’，语似无理，而理正在此。天地大美，岂容轻泄？故以云为帷，以雾为幕，留不尽之思于观者。鲂此语，深契老庄‘大音希声，大象无形’之旨。”

7 清王夫之《姜斋诗话》卷下：“孙鲂《湖上望庐山》‘笑青吟翠向崔嵬’，‘笑’‘吟’二字，写活诗人与山相契之神态，非徒写景，实写心也。”

8 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“鲂诗虽仅一卷，而《湖上望庐山》一篇，已足传世。其以云为界、以半为全之思，实开宋人理趣诗先声。”

9 近人俞陛云《诗境浅说续编》：“二十字中，有动作（辍棹、笑、吟）、有情态（重回、向）、有意匠（天应、长把），而山容水态，宛在目前。五代小诗，此为极则。”

10 当代学者陈尚君《全唐诗补编》校勘记：“《湖上望庐山》见《文苑英华》卷三○三，题下注‘一作吴融诗’，然《唐才子传》《南唐书》均系于孙鲂，且吴融集中无此作，当为鲂诗无疑。”

以上为【湖上望庐山】的辑评。