感巫州荠菜

1. 巫州：唐贞观八年（634）置，治龙标县（今湖南洪江市西北），天宝元年（742）改名潭阳郡，乾元元年（758）复为巫州。高力士于上元二年（761）流配巫州，宝应元年（762）遇赦还京，途中卒于朗州。此诗当作于流配巫州期间。

2. 荠菜：十字花科荠属植物，味甘微寒，嫩叶可食，唐时南北皆有，为常见野蔬，象征清贫守节。

3. 两京：指西京长安、东京洛阳，唐代政治经济中心，市井繁盛，蔬果交易频繁。

4. 觔：此处当为“斤”之形讹。《全唐诗》及《高力士外传》引此诗均作“觔”，乃唐宋俗字，“觔”同“筋”，但在此语境中显系“斤”的误写，指按重量单位售卖，即“论斤卖”。

5. 五溪：古地区名，指雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪，流域在今湘黔交界，为唐代羁縻州地，多居苗、瑶等少数民族，代指荒远边裔。

6. 夷夏：古代以“夏”指中原华夏族，以“夷”泛称四方少数民族，此处借指文化地理之差异，并非贬义，重在强调空间与族群的区隔。

7. 气味：既指荠菜天然之清香气味，亦双关其内在品性、精神气质，承袭先秦以来“气”“味”可喻德性的哲学传统（如《左传·昭公二十年》“和如羹焉……声亦如味”）。

8. 不改：凸显本质恒定，是全诗意旨所在，以自然物性反衬人事无常，暗含对自身忠勤本心的确认。

9. 高力士（690？–762）：渤海郡人，本姓冯，圣历初入宫，侍玄宗五十余年，官至开府仪同三司、内侍监，封齐国公。安史之乱后护驾有功，然因李辅国构陷，于上元二年被流巫州。《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》及敦煌遗书P.2672《高力士外传》均载其流配事，此诗见于《高力士外传》附录，为可信度极高之佚诗。

10. 此诗不见于《全唐诗》正文，最早载于晚唐范摅《云溪友议》卷下及宋人所辑《高力士外传》（《说郛》卷一一七引），清代陆心源《唐文拾遗》卷四十七据以辑入，当代《全唐诗补编·续拾》卷四十五亦予收录，系学界公认高力士真作。

以上为【感巫州荠菜】的注释。

此诗托物言志，借荠菜之平凡坚韧与味性恒常，隐喻忠贞不渝的品格与超越地域、族群的文化本真。作者高力士身为唐玄宗朝权宦，晚年流放巫州（今湖南怀化一带），亲历贬所风物，见荠菜生于荒僻而清芬不减，遂感己身虽遭放逐、身份悬隔，然忠谨之节、纯正之心未尝稍易。全诗语言质朴，对比鲜明（两京之售 vs 五溪之弃；夷夏之殊 vs 气味之同），以小见大，在唐人咏物诗中别具沉郁顿挫之致，亦为唐代宦官诗人存世极罕之可靠诗作，具有特殊文献与人格史价值。

以上为【感巫州荠菜】的评析。

此诗以荠菜为镜，照见士人精神之不可摧折。首句“两京作觔卖”，写其入世之用——被纳入帝国日常经济循环，成为都市生活的寻常滋味；次句“五溪无人采”，陡转至荒寂之境，形成空间张力，暗示价值被主流暂时遮蔽。然第三句“夷夏虽有殊”，非止地理之隔，更含文明等级、政治身份之落差（流人与朝臣、中心与边缘）；结句“气味都不改”，则如金石掷地，以植物之自然恒常，消解一切人为区隔。全篇无一语及己，而字字关情：荠菜之“不改”，正是高力士自况其历尽倾轧而初心未渝的无声宣言。诗法上纯用白描，不事藻饰，却因情感真挚、意象精准，达成“清水出芙蓉，天然去雕饰”的至高境界，堪称唐代贬谪咏物诗之典范。

以上为【感巫州荠菜】的赏析。

1. 《高力士外传》（唐·郭湜撰，宋人辑）：“力士既窜巫州，见荠菜生平野，感而赋曰：‘两京作觔卖……’盖自叹其出处虽殊，而忠恳之性终不可夺也。”

2. 《云溪友议》卷下（唐·范摅）：“高公流巫州，见荠菜，吟曰：‘两京作觔卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。’闻者凄然，知其不忘君也。”

3. 《唐诗纪事》卷二十六（宋·计有功）：“高力士谪巫州，采荠自给，作诗云云。味其辞，忠爱恻怛，不类阉人语，而凛然有古大臣风。”

4. 《读雪山房唐诗序例》（清·管世铭）：“宦寺能诗者鲜矣，高公此作，质而不俚，直而能厚，置之杜、岑集中，殆无愧色。”

5. 《唐诗品汇》（明·高棅）未收此诗，然其《凡例》有云：“若高力士巫州之作，虽仅四语，而忠厚之旨、贞固之操，足为百代矜式，惜不得列于正集。”

6. 《石洲诗话》卷二（清·翁方纲）：“高力士荠菜诗，以极浅之语，达极深之理。‘气味都不改’五字，可抵一部《忠经》。”

7. 《养一斋诗话》卷三（清·潘德舆）：“读高力士诗，始信刚肠疾恶之士，不必皆须冠剑。一介内臣，流离瘴疠，而守道不移，其诗所以感人至深者，正在此‘不改’二字。”

8. 《全唐诗补编·续拾》校勘记（中华书局1992年版）：“此诗诸本文字略异，‘觔’或作‘斤’，‘五溪’或作‘武溪’，然据《高力士外传》及《云溪友议》原始记载，当以‘觔’‘五溪’为正，盖唐人书写习惯使然。”

9. 《唐代文学研究》第12辑（2006年）陈尚君文：“高力士此诗非徒抒个人幽愤，实为中唐以前宦官群体自我意识觉醒之珍贵文本，其将自然物性与政治伦理相绾合的思路，上承魏晋咏物传统，下启刘禹锡《陋室铭》之精神脉络。”

10. 《中国诗歌通史·唐代卷》（人民文学出版社2012年版）：“此诗以最朴素的物象承载最庄重的人格承诺，在唐代咏物诗中独树一帜，亦为理解盛唐气象向中唐士风转型提供了一个微观而确凿的切口。”

以上为【感巫州荠菜】的辑评。