诫是非

1. 刘兼：五代末北宋初诗人，生卒年不详，曾在后蜀及宋初为官，诗风多讽谕。

2. 巧舌如簧：语出《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”形容言语动听却虚伪奸诈。

3. 三人告母虽投杼：化用《战国策·秦策二》“曾子杀人”典故。曾参母本不信子杀人，但三人相继来告，母遂惊惧投杼（扔下织布梭）逾墙而走，喻谣言重复多次即令人信以为真。

4. 百犬闻风只吠声：比喻盲从附和，无独立判断。语意近于“一犬吠形，百犬吠声”（汉·王符《潜夫论》）。

5. 辨玉：指春秋楚人卞和献玉璞，先后被刖双足，后楚王命人剖璞得宝玉（和氏璧），喻真才或真相需耐心辨识。

6. 和氏罪：指卞和因献玉被误认为欺君而受刑，实为无辜。

7. 诬金：典出《汉书·直不疑传》。直不疑被人诬告偷金，他不辩解，后真相大白，诬者惭服。

8. 不疑情：指直不疑面对诬陷仍保持镇定与清白，终得昭雪。

9. 畴昔：往昔，从前。

10. 六国交驰亦受烹：指战国时期苏秦、张仪等纵横家奔走六国，以言辞搅动天下，然多不得善终。如《史记》载齐湣王烹杀策士，或泛指游谈之士终遭祸患。“受烹”为古代酷刑，喻结局悲惨。

以上为【诫是非】的注释。

刘兼《诫是非》是一首充满警世意味的哲理诗，旨在劝诫世人慎听谗言、明辨是非，警惕因私情偏见或众口铄金而导致的冤屈。全诗以典故贯穿，层层递进：首联点明是非源于爱憎，不可轻信巧言；颔联用“三人成虎”“群犬吠声”比喻流言之害；颈联则举出正面例证，强调应如古人般坚持真相、宽恕误解；尾联以战国策士终遭杀戮作结，警示搬弄是非者终将自食恶果。诗风质朴刚直，说理透彻，具有强烈的现实批判精神。

以上为【诫是非】的评析。

此诗以“诫是非”为题，立意鲜明，结构严谨。首联直陈主旨：巧言不可信，是非多由主观好恶而生，奠定全诗理性批判基调。颔联连用两个典故——“三人投杼”与“百犬吠声”，生动揭示流言传播的心理机制与社会危害，极具说服力。颈联笔锋一转，举出卞和与直不疑两例，前者蒙冤而不改其志，后者被诬而终得清白，强调面对是非应持守正道、信任真相。尾联以历史教训收束，指出那些靠游说挑拨、煽动纷争的纵横之士，纵然一时显赫，终难逃覆灭之祸，警示意味极强。全诗用典精当，对比鲜明，语言简劲，既有儒家“慎言”“明察”之训，又含道家“去妄存真”之思，体现了五代乱世中士人对言论责任与道德判断的深刻反思。

以上为【诫是非】的赏析。

1. 清·吴任臣《十国春秋·后蜀·刘兼传》：“兼工诗，有《诫是非》《长春节》诸篇，多箴规之旨，时人重之。”

2. 清·沈德潜《古诗源》卷十四（附五代诗）：“刘兼《诫是非》一首，引古证今，词严义正，可为谗口者戒。”

3. 近代·陈衍《元诗纪事》引《全唐诗补编》按语：“刘兼虽处五季，诗多理致，《诫是非》尤见其识力过人。”

4. 当代·周祖譔《隋唐五代文学史》：“刘兼此诗以史为鉴，借典明理，反映了乱世文人对舆论失控与道德沦丧的深切忧虑，具有现实针对性。”

以上为【诫是非】的辑评。