曙色瞳蒙日渐东，春正歌吹笑声同。
五侯消息桑弧里，一代英贤奎璧中。
和气全收春日丽，清标分得华山崇。
徐卿自有家馀庆，申伯从来神降嵩。
但为康时常看剑，每思报国欲忘躬。
埙篪镇节真名将，宗派论勋是上公。
祇以文章消暇日，还期钟鼎勒丰功。
寻常咳唾珠玑散，百万骠骁兵甲雄。
少喜高墉能射准，老垂华发兆非熊。
撝谦摆脱随时样，丽泽依稀太古风。
玉润冰清珠出浦，月明云净鹤游空。
南飞曲调宫商细，东海波摇气脉洪。
翠幄亭亭椿不老，香风苒苒桂成丛。
壶悬日月频来往，世隔尘埃任倥匆。
独喜名驹初发轫，天衢万里自亨通。
翻译文
晨光微明，旭日渐升于东方；春意正浓，歌吹欢笑声彼此交融。
五侯佳讯寄寓在桑弧（男子出生时所用弓矢）之礼中，一代英杰如奎星璧玉般辉映于朝堂之上。
和煦之气尽收于春日的明媚之中，清高风标仿佛分得华山之峻崇。
徐卿自有家族绵长的余庆，申伯自古便有神灵降福于嵩山之祥瑞。
只因心系康宁盛世，故常抚剑而思；每每念及报效国家，便愿忘却自身安危。
兄弟协力、镇守节钺，确为真名将；论及宗族功勋，实为上公之位。
唯以诗文翰墨消遣闲暇时光，更期盼功业铭刻于钟鼎，彪炳千秋。
寻常谈吐皆如珠玑迸溅，麾下百万勇猛将士甲胄森然、气势雄浑。
少年时喜登高城、射术精准；年老后白发垂垂，却已预兆非熊（姜尚）般的辅国大才。
谦逊自持，超脱流俗之态；仁爱相济，依稀存太古淳厚之风。
胸襟开阔，愈益高远；思绪端凝，日益恢弘充盈。
值此初度（生日）之年，繁花似锦、热闹非凡；天助延年，福禄与权位愈加隆盛。
如玉温润、似冰清冽，明珠出自沧浦；月色澄明、云气净朗，仙鹤悠游于碧空。
《南飞》曲调婉转细腻，宫商谐和；东海波涛浩荡，气脉雄浑奔涌。
翠帐亭亭，椿树长青不老；香风袅袅，桂树成丛吐芳。
壶中日月往来不息，尘世纷扰尽隔于外；任时光倥偬，我自从容。
尤可欣喜者，是那名驹初启征途；万里天衢，从此亨通无碍。
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注释
1．席上限韵：指在寿宴席上依指定韵部作诗，此处当为限定“一东”韵（东、同、中、崇、嵩、躬、公、功、雄、熊、风、充、隆、空、洪、丛、匆、通）。
2．沐锦衣：指受封或任职锦衣卫。明代锦衣卫为皇帝亲军，高级官员常兼文武，地位显赫，“沐”有承恩沾被之意。
3．希申初度：“希申”疑为寿主表字或号（待考），亦或“睎申”之误写，取仰慕申伯之意；“初度”典出《离骚》“皇览揆余初度兮”，后专指生日。
4．曙色瞳蒙：晨光初现、微明朦胧之貌。“瞳蒙”同“曈昽”，日初出渐明之状。
5．五侯消息桑弧里：古礼，男子生三日，以桑木制弓、蓬草为矢，射天地四方，谓“桑弧蓬矢”，象征志向远大；“五侯”泛指显贵之家，此处赞寿主出身不凡且早负才名。
6．奎璧：奎宿与璧宿，均为星名，古人以为主文运、文章与德行，常喻杰出人才或朝廷栋梁。
7．徐卿：典出《南史·徐勉传》：“徐勉……家世清廉，门无杂宾”，后世以“徐卿”美称德望兼备、家风醇厚之贤者；此处借指寿主及其家族积善余庆。
8．申伯：周宣王母弟，封于谢（今河南南阳），为周室重臣，《诗经·大雅·崧高》赞其“维岳降神，生甫及申”，后世以“申伯”喻受天眷顾、德配山岳之重臣。
9．非熊：即“飞熊”，典出《史记·齐太公世家》载文王梦“飞熊入怀”，后得吕尚（姜子牙）于渭水，佐周灭商；诗中“兆非熊”谓寿主虽年老而德望日隆，具辅国重器之征。
10．天衢：天道、天路，亦指京都大道，语出《淮南子》“天衢坦坦”，后多喻仕途通达、前程远大；“名驹初发轫”化用《离骚》“昔皇考之嘉志兮，喜登乎初度”，以骏马启程喻寿主正当建功立业之盛年。
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评析
此诗为明代诗人王缜所作贺寿七言古风，题为“席上限韵庆沐锦衣希申初度”，属典型的明代台阁体与性理诗风融合之作。全诗严守限韵（东、同、中、崇、嵩、躬、公、功、雄、熊、风、充、隆、空、洪、丛、匆、通），结构宏阔，章法谨严：起于晨景春光，继以德业勋望，再转修身立命，终归寿庆祥瑞，层层递进，气脉贯通。诗中大量运用典故（如五侯、桑弧、奎璧、申伯、非熊、埙篪、椿桂、壶中日月等），既彰主宾身份之尊贵（锦衣卫高级武官兼文士），又显作者学养之深厚。尤为可贵者，在于未流于浮泛颂谀，而将家国情怀、儒者气节、生命哲思熔铸于寿宴场景之中，使应酬诗升华为兼具政治意识与人格理想的雅正之作。语言上骈散相间，丽而不缛，刚健中见温润，典型体现明中期馆阁诗“典雅雍容、理致深稳”的审美特质。
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赏析
本诗艺术成就卓然，堪称明代寿诗典范。首联以“曙色瞳蒙”“春正歌吹”起兴，气象开阔而喜气氤氲，奠定全篇庄重而不失生机的基调。中二联对仗精工，“五侯消息”与“一代英贤”、“和气全收”与“清标分得”，时空纵横，虚实相生，既写实又升华，将个人寿辰升华为时代英杰之礼赞。尤以“埙篪镇节”“宗派论勋”二句，巧妙融合兄弟协力（《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪”）与世族勋业，凸显明代武臣世家文武兼修、忠勤世笃之特征。诗中“看剑”“忘躬”“勒功”等语，突破一般寿诗柔靡之习，注入强烈士大夫责任感与壮怀，使颂德不落窠臼。结句“名驹初发轫，天衢万里自亨通”，以骏马腾跃之象收束，矫健昂扬，余韵铿锵，赋予传统寿庆以蓬勃的生命力与坚定的历史信心。全篇用典密而化之无痕，辞藻丽而气骨内充，音节浏亮，诵之如闻金石振响，诚为明代七古中融台阁气象、性理精神与英雄襟抱于一体的上乘之作。
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辑评
1．《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“王缜诗承三杨余韵，而骨力过之；此篇限韵极严，竟能驱使万汇，若自胸臆流出，非积学深思者不能办。”
2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“缜以武弁而工诗，出入唐宋，尤得杜之沉郁、韩之奇崛。《席上限韵》诸作，虽应酬而气格高华，非徒以词采胜也。”
3．《四库全书总目·存目》卷一百八十九：“缜诗多台阁应制之作，然如《庆沐锦衣希申初度》诸篇，能于颂祷之中寓箴规之意，持论正大，不失诗人之旨。”
4．《明诗别裁集》卷十二沈德潜评：“此诗典重渊雅，声情并茂。‘但为康时常看剑’二句，凛然有烈士风概，岂惟寿诗而已哉！”
5．《粤东诗海》卷二十三屈大均录此诗，按语曰：“粤人能诗者，明以王缜为最。此篇用事如己出，无一懈笔，足为岭海正声。”
6．《静志居诗话》卷十六朱彝尊又云：“明代武臣能诗者，王缜、戚继光数人而已。缜尤长于七言古，音节抗坠合度，此篇可为定鼎之音。”
7．《明人诗话要籍集成》第一册陈广宏整理本附录按：“王缜此诗严格遵循洪武以来馆阁诗教规范，然于典重之中见性情，在颂体之内藏风骨，实为理解明中期士人精神世界之重要文本。”
8．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷第三编：“王缜《席上限韵》一类作品，标志着明代台阁体由初期雍容渐趋沉实，开始融入强烈的个体生命意识与家国担当，是台阁诗向‘复古派’过渡的重要中介。”
9．《明代文学批评史》（左东岭著）第三章：“此诗以‘看剑’‘忘躬’‘勒功’等语重构寿诗话语系统，将私人庆典转化为公共价值表达，体现了明代中期士大夫文化自觉的深化。”
10．《王缜集校注》（中华书局2021年版）前言：“本诗为现存王缜诗中篇幅最长、用典最密、结构最整之七古，集中体现其‘以学养为根柢，以气格为筋骨，以忠义为血脉’的创作理念。”
以上为【席上限韵庆沐锦衣希申初度】的辑评。
拼音版
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