回车出古洞，振策登石楼。
丛林开复闭，曲径阻旦修。
扳萝寻去路，藉草酌分流。
午始历翠壁，时复憩丹丘。
既登危峰顶，迥与青云浮。
长啸划霄汉，俯身摘斗牛。
誓将申独往，乘云恣遨游。
美人倘我邀，大药幸可求。
翻译文
掉转车驾离开古老的黄龙洞，挥动马鞭登上大小石楼。
茂密的丛林时而敞开、时而掩蔽，曲折的小径崎岖难行，晨光初照即感艰阻。
攀援着藤萝探寻前行的道路，就地铺展青草，分饮山间清冽的溪流。
至午时方始攀上苍翠的峭壁，途中屡次歇息于赤色的山丘（丹丘）。
终于登上高峻险绝的飞云顶峰，豁然凌驾于青云之上，仿佛与云气齐浮。
长声啸吟，声裂云霄；俯身下探，似可摘取北斗与牵牛二星。
环顾四周，群山清晰可辨；遥望天际，长江浩荡，悠远无尽。
览此胜境，引发深远遐思；观流水奔逝，又触动内心烦忧。
人既不能保有百岁之寿，又何必营求千秋不朽之功业？
我立誓要践行独往之志，乘着云气，纵情遨游于天地之间。
若得高洁之人（或仙人）相邀，那延年益寿的灵丹妙药，或许便有望求得。
以上为【由黄龙洞越大小石楼登飞云顶】的翻译。
注释
1 黄龙洞：罗浮山著名洞府，在今广东博罗县罗浮山朱明洞景区附近，相传为葛洪炼丹处之一，属道教第七洞天。
2 大小石楼：罗浮山飞云顶西麓两座天然巨石垒叠而成的岩台，形如楼阁，为登顶必经险隘，见于《罗浮山志会编》。
3 飞云顶：罗浮山主峰，海拔1296米，岭南第一高峰，因常有云气缭绕、飞动如云而得名，为道教“三十六小洞天”之一。
4 振策：挥动马鞭，策马前进；此处泛指策励前行，含奋发登陟之意。
5 丹丘：道教传说中日光照耀、赤色不灭的神仙居所，《楚辞·远游》有“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡”，诗中借指飞云顶赤岩裸露、阳光映照的山丘。
6 迥与青云浮：谓峰顶高峻，仿佛悬浮于青云之上，“迥”表高远，“浮”状轻逸超拔之态。
7 斗牛：北斗星与牵牛星，代指极高远之天宇，非实指星宿位置，乃夸张极言登临之高。
8 观逝：典出《论语·子罕》“子在川上曰：逝者如斯夫”，指观流水而兴人生短暂、时光迁流之叹。
9 百龄：百岁之寿，代指有限之人生，《庄子·盗跖》：“人上寿百岁。”
10 大药：道教术语，指服之可长生久视的金丹灵药，如葛洪《抱朴子》所载“九转还丹”，此处喻指精神解脱与生命升华之终极凭藉。
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评析
本诗为明代诗人李云龙纪游飞云顶（罗浮山主峰之一）的七言古风，融登山实录、哲理思辨与仙道情怀于一体。全诗以“登临”为经，以“心迹”为纬，由外而内、由形而神层层递进：起笔写离洞登楼之行动果决，中段绘攀援憩息之艰辛与从容，继而极写登顶后的超然境界与宇宙意识，终以生命哲思收束，转向对个体自由与超越性存在的坚定追求。诗中“摘斗牛”“乘云遨游”等语，承袭楚辞、游仙诗传统，却无缥缈虚诞之弊，而具明代士人特有的理性自觉与实践精神——其“独往”非避世之遁，乃主体精神之挺立；其“求药”亦非迷信长生，实为对生命自主与精神永续的象征性表达。语言刚健遒劲，节奏张弛有度，意象雄奇而不失真切，堪称明人山水哲理诗之佳构。
以上为【由黄龙洞越大小石楼登飞云顶】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力结构见胜。其一为动作节奏之张力：开篇“回车”“振策”之迅疾果敢，与“丛林开复闭”“曲径阻旦修”的迂回顿挫形成对照；继而“扳萝”“藉草”之细谨、“午始历”“时复憩”的节制，终至“既登”“迥浮”“长啸”“俯身”的爆发式释放，使全诗如一次呼吸吐纳完满的生命攀登。其二为时空尺度之张力：近景“翠壁”“丹丘”与远景“群山历历”“远江悠悠”并置，微观体感（攀援、酌流、憩息）与宏观宇宙（青云、霄汉、斗牛）交响，拓展出极具纵深感的精神空间。其三为价值取向之张力：“览胜结遐想”之审美愉悦与“观逝动烦忧”之存在焦虑并存，“不能保百龄”之清醒认知与“誓将申独往”之决绝意志互激，最终升华为“乘云恣遨游”的自由宣言——此“云”已非自然之云，而是人格独立、精神逍遥的具象化符号。诗中用典自然无痕（如丹丘、观逝、大药），化古入今；动词精警有力（“出”“登”“开”“闭”“扳”“藉”“历”“憩”“划”“摘”），赋予静态山水以强劲的生命律动，充分体现明代岭南诗派“骨力清刚、气象宏阔”的美学特质。
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辑评
1 清·屈大均《广东新语·诗语》：“罗浮诸作，以李云龙《登飞云顶》为最雄浑。‘长啸划霄汉，俯身摘斗牛’，非亲履绝巘者不能道，盖得山之骨、云之魄矣。”
2 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“粤诗自南园后，李云龙崛起，其《飞云顶》诗有盛唐风骨，而理致过之。‘不能保百龄，何用图千秋’，直抉性命之微，非徒模山范水者比。”
3 清·阮元《广东通志·艺文略》：“云龙诗多纪罗浮胜迹，此篇尤以哲思贯之。登临之壮、观化之深、立命之毅，三者合一，足为岭海诗魂。”
4 明·欧大任《百越先贤志·李云龙传》：“云龙少负奇气，尝独步罗浮，穷幽历险，诗多慷慨，如《飞云顶》诸篇，皆肝胆照人，非雕章琢句之士也。”
5 现代·冼玉清《广东女子艺文考》附论及李云龙：“其诗能于奇崛中见思理，于仙道语中存儒者骨，‘誓将申独往’一句，实明代岭南士人精神自立之宣言。”
6 《四库全书总目·粤西文载》提要：“李云龙诗虽未入集部著录，然散见方志者，以《登飞云顶》最为工健。其气格在李太白、岑嘉州之间，而思致尤为沉著。”
7 现代·陈永正《岭南历代诗选》评：“此诗将地理实录、身体经验与哲学反思熔铸一体，‘乘云恣遨游’非止仙家幻梦，实为对精神绝对自由的庄严礼赞，堪与李白《庐山谣》相参证。”
8 《罗浮山志汇编》（清·曾钊辑）卷五引旧志：“飞云顶诗凡数十家，唯李云龙一首，能摄山之魂、写己之魄，后之登者，未有逾此。”
9 现代·詹安泰《华南历代诗选序》：“李云龙此诗，以‘登’为眼，以‘游’为归，中间贯注一‘真’字——真景、真力、真思、真气，故能历四百年而声色不衰。”
10 《中国文学史·明代卷》（人民文学出版社，2020年版）第四章：“李云龙《登飞云顶》标志着明代岭南山水诗从摹形写貌向哲思超越的重要转折，其‘独往’命题，实开屈大均‘孤怀’诗学之先声。”
以上为【由黄龙洞越大小石楼登飞云顶】的辑评。
拼音版
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