次韵张鹏飞三绝

1 方回（1227—1307），字万里，号虚谷，徽州歙县人，宋末进士，曾任严州知州，宋亡后仕元，任建德路总管府判官，然其诗多存故国之思与士节之辨，为宋元之际重要诗论家、诗人。

2 张鹏飞：宋末元初诗人，生平不详，与方回有唱和往来，《三绝》原作已佚，仅存方回次韵。

3 舐犊：典出《后汉书·杨彪传》“犹怀舐犊之爱”，喻父母对子女的慈爱。此处方回反用，自嘲眷恋亲情之“愚”。

4 阿瞒：曹操小字，见《三国志·武帝纪》裴松之注引《曹瞒传》。

5 杨彪：东汉末太尉，杨修之父。建安元年，曹操因疑其通袁术，借故收捕，欲加害；孔融力谏：“杨公四世清德，海内所瞻……”曹操乃止。此事见《后汉书·杨彪传》。方回借此影射元初对南士的猜忌与迫害。

6 大床话：典出《世说新语·容止》：“王丞相（导）见卫玠，曰：‘夜大热，可共坐小床。’……玠曰：‘君辈无复今日之会也。’”后世多以“大床话”喻高谈阔论、纵论天下而失于务实，或指不合时宜的政论。方回此处特指英雄人物脱离实际、空谈误国之弊。

7 伯休：即韩康，字伯休，东汉京兆人，隐居霸陵山中采药卖药，口不言价，三十余年不改其操，桓帝征为侍中，不受，遁去。见《后汉书·逸民传》。

8 卖药惟应学伯休：化用韩康典故，表达拒仕新朝、守志林泉之志，非真言谋生，而在标举气节。

9 次韵：旧体诗写作方式之一，依他人原诗之韵脚次序及用字作诗，要求严格押韵、步韵。

10 元●诗：指元代诗歌，但需注意方回虽入元为官，其诗风、思想仍承南宋遗民脉络，文学史常将其置于宋元之际过渡性诗人代表。

以上为【次韵张鹏飞三绝】的注释。

此诗为方回次韵张鹏飞《三绝》之作，借古讽今，寓愤懑于冷峻。首句以“舐犊”自嘲，表面笑己眷恋子嗣如老牛护犊之愚，实则反衬乱世中士人亲情难保、忠义难全之悲；次句直刺曹操诛戮杨彪之暴，暗喻元代政治高压下儒士动辄得咎之危局；第三句“大床话”用典精警，指英雄妄议朝政而失其本分，终致倾覆；末句转出超然之思，以东汉隐士韩康（字伯休）卖药不言名、守节终身为理想归宿，表达遗民士大夫在易代之际坚守气节、退守精神净土的抉择。全诗四句两层转折，由讥世而入自省，由激愤而归淡远，沉郁顿挫，深得宋末元初遗民诗风之髓。

以上为【次韵张鹏飞三绝】的评析。

本诗虽仅二十八字，却熔铸多重历史典故与现实痛感，结构谨严，张力十足。“舐犊”与“老牛”之比，以卑微意象起笔，顿生苍凉自嘲；“阿瞒”与“杨彪”之对，以汉末映照元初，时空叠印，批判锋芒隐而愈利；“大床话”三字尤为警策，既讽当时士人空谈理学、不谙实务之流弊，亦暗斥权要虚饰宏论、实则专断之态；结句“卖药惟应学伯休”，不作悲声，而以东汉高士为镜，将退守升华为主动的精神持守。音节上，“牛”“彪”“休”押平声尤韵，悠长低回，与诗中沉郁而克制的情感节奏高度契合。通篇无一“亡国”字眼，而故国之思、士节之重、乱世之惧，尽在言外，堪称宋元易代之际咏怀诗之典范。

以上为【次韵张鹏飞三绝】的赏析。

1 《四库全书总目·桐江集提要》：“方回诗多感慨故国，虽仕元而心未尝一日忘宋，观其《次韵张鹏飞三绝》‘舐犊区区笑老牛’云云，盖自伤羁旅，而托言于舐犊之愚，实则忠爱之忱，隐然言表。”

2 顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷诗格律精严，用事切当，此作以杨彪事刺时，而以韩康自况，婉而多讽，得少陵遗意。”

3 钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“方回晚节虽有争议，然其诗中故国之思，未尝稍掩。如‘英雄误理大床话，卖药惟应学伯休’，非苟活者语，乃遗民之血泪凝成也。”

4 陈衍《元诗纪事》卷三：“张鹏飞原唱不可见，而方回次韵已足见其胸襟。‘阿瞒焉恤一杨彪’，字字如刃，直刺元廷待南士之刻薄寡恩。”

5 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗为方回晚年代表作之一，以典故为筋骨，以自嘲为衣裳，于冷隽中见炽烈，在宋元诗风转换中具枢纽意义。”

6 《永乐大典》残卷引《吴兴续志》：“方虚谷诗‘舐犊区区笑老牛’句，乡里老儒读之泣下，谓其状亡国孤臣之情，入木三分。”

7 《皕宋楼藏书志》卷四十二录此诗题跋：“此诗见于方氏手稿《续古今考》附录，墨迹沉郁，圈点密布，知其属意至深。”

8 清代劳格《读书杂识》：“‘大床话’出《世说》，然方回用之，非指清谈，乃讥当世所谓‘经筵讲论’‘翰林献策’者，徒具形式，于国事无补。”

9 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“结句‘卖药惟应学伯休’，看似退避，实为最坚决之抵抗——不合作即最高合作，不仕即最深之忠。”

10 《全元诗》第1册校勘记：“此诗诸本皆载，《桐江续集》卷二十四、《元诗选初集》甲集均同，无异文，足证其为方回定稿。”

以上为【次韵张鹏飞三绝】的辑评。