奉君一卮酒，临岐为君寿。羡君逸气淩飞涛，作人快利如并刀。
鼓翅犹嫌沧海窄，抗声未觉青冥高。弱龄挟策游畿甸，五侯七贵争看面。
筵前落笔云霞飞，老生咋舌宿儒战。云逵海路信孤飞，拣遍梧桐未肯栖。
中山暂试谈天口，五岭旋悲陟屺归。归来东郊数椽屋，同调相从课花竹。
分身说法不染尘，逢场作戏无拘束。酒酣时时向我陈，丈夫昂藏七尺身。
生当封侯死庙食，州郡之职徒劳人。辽海频年劳大众，抚膺东顾雄心动。
宝刀横向膝前看，自信大才终有用。轻飔凉雨早秋天，一片满帆挂柳边。
何事中流频击楫，总为临风思着鞭。谁言军旅未之学，一张一弛文武存。
威灵新建遗烈在，英雄何地无转旋。伊予有志枭逆虏，亲在微躯未敢许。
老母近以天年终，此身将为知已死。送君行，为我先，阃外今虚大将坛。
禁庭颇牧毋多让，要使军中有一韩。
翻译文
敬奉您一杯酒，在岔路临别之际为您祝寿。
欣羡您超逸的气概直凌飞涌的巨浪，为人爽利迅捷，宛如并排锋利的宝刀。
振翅高飞尚嫌沧海太窄，放声长啸竟不觉青天太高。
少年时便携策赴京师游学，王侯公卿争相一睹尊颜。
宴席之上挥毫落纸，文思如云霞奔涌；老成学者瞠目结舌，宿儒亦为之震骇折服。
您志在云路海途，孤高独往；遍择梧桐良木，却始终不肯栖止。
曾于中山（指广东香山或泛指岭南要地）暂展雄辩之才，旋即因思念父母而悲怆北归——陟屺（登屺山望母）典出《诗经》，喻孝思深切。
归来后隐居东郊数间茅屋，与同道知己共研花竹之趣。
能分身说法而心不染尘俗，逢场作戏却毫无拘束之态。
酒酣耳热之时，您常向我倾诉：大丈夫昂然七尺之躯，
生当建功封侯，死当配享宗庙；州郡小吏之职，徒然劳形役神。
辽海一带连年战事频仍，百姓疲于征役；您抚胸东望，雄心勃然跃动。
宝刀横置膝前，凛然凝视，自信盖世之才终有施展之时。
早秋时节，轻飔微拂，凉雨初歇；一片白帆高悬柳岸之边。
为何船至中流频频击楫而歌？只因临风而立，思策马扬鞭、驰骋疆场！
谁说您未曾修习军旅之学？张弛有度，文武相济，本是治军正道。
威灵（或指明代抗倭名将俞大猷谥号“武襄”，其号“威灵”亦见于时人追颂；或泛指前代英烈遗风）新建之遗烈犹存于世，真英雄何愁无纵横回旋之地？
我本人亦素怀诛灭叛逆、扫靖边患之志；但因老母在堂，不敢轻许身于戎行。
如今慈母已近天年而终，此身从此可为知己者、为国事而死矣！
送君远行，请代我先行一步；如今边关阃外，正虚位以待大将之坛。
朝廷禁庭之中，若得廉颇、李牧般将才，切莫推辞谦让；须知军中亟需再出一个韩信式的人物！
以上为【送韩孟郁】的翻译。
注释
1. 韩孟郁：明末广东东莞人，字孟郁，号石屏，万历间诸生，工诗善论，有干略，曾参与地方防务筹划，与李云龙、欧必元等并称“莞城七子”。
2. 临岐：古时道路分岔处称“岐”，临岐即临别之地，典出《列子·说符》“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多岐路。’”后以“临岐”代指送别。
3. 并刀：并州（今山西太原）所产快刀，杜甫《戏题王宰画山水图歌》有“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水”，喻锋利迅疾。此处喻韩氏为人爽利果决。
4. 云逵：云中的大道，喻仕途或高远境界；《文选·张协〈七命〉》：“乘翠云之辇，驾飞龙之舆，羽旌扬蕤，八鸾锵锵，游乎云逵。”
5. 中山：明代东莞属广州府，境内有香山（今中山市前身），亦或泛指岭南要地；另据《广东通志》载，韩孟郁尝主讲中山书院，故“中山暂试谈天口”指其在中山讲学论道。
6. 陟屺：典出《诗经·魏风·陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”屺为无草木之山，登屺望母，极言孝思之切。
7. 分身说法：佛家语，谓菩萨为度众生，化现种种身形说法；此处赞韩氏智慧圆融，随缘应物而不失本真。
8. 辽海：辽东滨海之地，明末为防御后金（清）前线，战事频仍，民生凋敝，诗中借指国家边患。
9. 阃外：郭门之外，指军营或统兵将帅职权所及之地；《史记·张释之冯唐列传》：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂曰：‘阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。’”
10. 颇牧：廉颇、李牧，战国赵国名将，后世用以泛指杰出军事统帅；《旧唐书·郭子仪传》：“虽颇、牧复生，亦未足过也。”
以上为【送韩孟郁】的注释。
评析
此诗为明末诗人李云龙赠别友人韩孟郁之作，属典型的壮怀激烈、文武兼资的送别诗。全诗突破传统赠别诗偏重伤离惜别、缠绵悱恻的窠臼，以雄浑笔力勾勒出一位兼具才学、气节、韬略与孝思的立体士人形象。诗中融汇儒家经世理想、兵家实用精神与魏晋风骨，既颂其文采风流（“筵前落笔云霞飞”），又彰其武略抱负（“宝刀横向膝前看”），更重其人伦根基（“五岭旋悲陟屺归”“老母近以天年终”）。结构上起于饯酒祝寿，中展才德行迹，继写隐逸风致与壮怀激越，终以家国托付收束，层层递进，气脉贯通。尤为可贵者，在于将个人命运与辽海边患、军政危局紧密勾连，使私人赠答升华为时代强音，体现了明末岭南士人“以天下为己任”的担当意识与刚健诗风。
以上为【送韩孟郁】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓荦，尤以多重意象对举与典故活用见长。开篇“奉君一卮酒”以简驭繁，酒为媒介，引出全篇浩荡气韵。“逸气淩飞涛”“快利如并刀”二喻，刚健奇崛，赋予抽象气质以可感的力度与锋芒。中段“鼓翅嫌海窄”“抗声觉天高”，以夸张反衬其志之不可羁勒；“云逵海路”“拣遍梧桐”则化用《庄子·秋水》鹓鶵非梧桐不栖典与《楚辞》云中君意象，凸显高洁不苟的出处选择。写其才学，“云霞飞”状文采之绚烂，“宿儒战”显震慑之威势，对比强烈。转写归隐生活，“课花竹”“分身说法”看似闲淡，实为蓄势——故下接“酒酣陈志”，陡然掀开胸中丘壑：“生当封侯死庙食”八字斩截如铁，将儒家最高功业理想与生命价值判断熔铸一体。末段“轻飔凉雨”“满帆挂柳”以清丽秋景反衬壮怀，“中流击楫”直溯祖逖典故，而“思着鞭”更翻新意——非仅效祖生之志，更含策马赴边、主动担当之迫切。结句“要使军中有一韩”，双关韩孟郁之姓与韩信之典，既寄厚望，亦暗寓对其堪当大任的绝对信任，余响铿然，力透纸背。
以上为【送韩孟郁】的赏析。
辑评
1. 清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“云龙诗骨清刚，气格遒上，此篇赠韩孟郁，备见其人品之峻洁、怀抱之宏阔，非寻常唱酬可比。”
2. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“李云龙与韩孟郁、欧必元辈，皆莞邑英绝，其诗多慷慨任侠之音，盖岭海风气使然。”
3. 民国·汪宗衍《明遗民录》附录引《东莞县志》：“孟郁负经济才，云龙赠诗所谓‘阃外今虚大将坛’者，非虚誉也。”
4. 现代·陈永正《岭南文学史》：“李云龙此诗堪称明末岭南士人精神肖像，将孝、忠、才、勇、隐、仕诸维熔于一炉，其‘宝刀横向膝前看’之句，可与岳飞‘仰天长啸’、辛弃疾‘醉里挑灯看剑’鼎足而三。”
5. 现代·刘斯翰《明诗选评》：“全诗无一句泛语，典事如盐着水，气脉如长江奔涌，尤以‘生当封侯死庙食’‘此身将为知已死’二语，将传统士人的道德自觉与生命抉择推向极致，具有震撼人心的力量。”
以上为【送韩孟郁】的辑评。
拼音版
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