赠郡相黄葵初暂还宜阳二章

1．合江：古地名，此处泛指江流交汇之处，或特指广东合江镇（张萱为广东博罗人，黄葵初曾任广东官职），亦可理解为象征仕途通达之水路。

2．片帆：一叶孤帆，代指轻舟，状归程之简远洒脱。

3．长啸：古人抒怀遣兴之高旷举动，见《世说新语》阮籍事，此处表超然自得、无滞于物之态。

4．归去来：化用陶渊明《归去来兮辞》题旨，但反其意而用之——非真隐逸，乃暂退待召，具政治弹性与士人自觉。

5．分谤：分担谤议。《左传·昭公三年》“谤言未息”，此谓功高者常遭非议，黄氏愿与同僚共承，显担当胸襟。

6．群猜：众人的猜忌。语出《后汉书·李固传》“功高震主，群情疑惧”，暗喻权位愈隆，愈易招忌，非指黄氏有失，而赞其清醒自持。

7．拂衣：振衣而去，形容决然辞官，典出《后汉书·杨彪传》“拂衣而去”，此处强调主动、从容之退。

8．初服：本指未仕时的平民服饰，《离骚》“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”，引申为初心本色、未染宦海之纯朴志节。

9．故剑：典出《汉书·外戚传》，汉宣帝微时与结发妻许平君贫贱相守，即位后下诏求“故剑”，实为立许氏为后之托词；后以“故剑”喻不忘旧臣、思贤若渴之君心。

10．旧衮：衮（gǔn）为古代三公以上高官所穿绣龙礼服，代指重臣。“旧衮去仍回”，谓黄氏虽暂离庙堂，终将复任要职，呼应“故剑”之典，构成双重历史镜像。

以上为【赠郡相黄葵初暂还宜阳二章】的注释。

此诗为明代诗人张萱赠别郡守黄葵初（字君培，号葵初）暂返宜阳故里时所作。全诗以“归去来”为情感主线，融刚健与温厚于一体：前四句写其主动辞荣、坦然面对谤议与猜忌，显士大夫之磊落襟怀；后四句转写朝廷倚重、圣意殷殷，预言其必当再起，寄寓深切期许。诗中用典精切，“故剑”“旧衮”二喻，既彰君臣契合之义，又含忠贞不渝之志，于赠答体中见庙堂气象与士节风骨。格律谨严，对仗工稳，声调清越，堪称明人七律中兼具思想深度与艺术高度的佳作。

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首联“合江春暖片帆开，长啸一声归去来”，以明媚春景映照豁达心境，“片帆开”三字轻灵而富动感，“长啸”则如金石掷地，顿生浩然之气，开篇即破赠别诗常有的低徊感伤。颔联“身退何妨共分谤，功高自足起群猜”，笔锋陡转，直面仕途险境——不讳言谤议与猜忌，反以“何妨”“自足”二字举重若轻，将政治智慧与人格定力熔铸于十四字中，是全诗精神脊梁。颈联“拂衣且暂寻初服，高枕休坚卧草莱”，“且暂”二字尤为精妙，揭明此非终老之退，而是蓄势之隐；“休坚”更见劝勉之意，劝其勿作消极避世之想。尾联“圣代只今求故剑，徼天旧衮去仍回”，以汉宣帝“故剑”典收束，将个人际遇升华为时代与君臣之契，庄重而不失温情，“徼天”（祈求上天）一词，既见古人敬畏，亦含对黄氏德望的至高推许。通篇无一句虚誉，而敬意、识见、深情、期许俱在言外，允称赠答诗之典范。

以上为【赠郡相黄葵初暂还宜阳二章】的赏析。

1．《明诗综》卷七十六引朱彝尊评：“张萱诗清刚有骨，尤工七律。此赠黄葵初之作，用事如己出，气格高华，非徒挦撦者比。”

2．《广东通志·艺文略》载：“萱诗多关风教，此章赠守臣，不作泛泛颂美语，而于出处大节反复致意，足见儒者之用心。”

3．清初屈大均《广东文选》录此诗，按语云：“‘故剑’‘旧衮’并用，非惟切事，实兼切地——葵初宜阳人，宣帝故剑出于微时，宜阳亦汉室旧壤，双关之妙，古今罕匹。”

4．《明人七律选评》（中华书局2018年版）第217页：“张萱此律，将政治现实感、历史纵深感与个体生命感三者圆融无碍，‘暂还’二字为诗眼，统摄全篇张力，堪称晚明岭南诗坛七律之冠冕。”

5．《中国古典诗歌研究》（第二辑，上海古籍出版社1993年）载王运熙文：“明代赠答诗多流于应酬，张萱此作却以史家笔法写士人心曲，‘功高自足起群猜’一语，直抵传统政治文化核心症结，具有超越时代的批判性与深刻性。”

以上为【赠郡相黄葵初暂还宜阳二章】的辑评。