风驶浪涌仲达喜其快因作一篇

1 风驶浪涌：形容风急浪高，船只疾行于波涛之中。

2 仲达：此处或为误题或假托之人名，亦可能为后人辑录时所加，非诗中关键人物，存疑。

3 呀呷：形容呼吸急促、惊恐不安的样子，此处指船上乘客因惊惧而喘息。

4 我师禅祖：指诗人所尊崇的禅宗师承，可能泛指佛学修养之师，非特指某一人。

5 学不动：修习“不动心”，即内心不为外境所扰，源于佛教禅定思想。

6 苍茫忘定慧：在广漠无边的境界中，连“定”（禅定）与“慧”（智慧）的分别也已忘却，体现更高层次的悟境。

7 凭河：徒步渡河，比喻冒险行事。语出《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”

8 圣所非：为圣人所不取，指孔子反对有勇无谋、不知规避危险的行为。

9 君勿为笑而为戒：劝诫读者不要一笑置之，而应引以为戒。

10 还一致：指无论快慢，最终结果相同，强调过程不必急于求成。

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此诗通过一次行舟遇险的经历，引出对人生哲理的思考。诗人由风浪之险联想到人生不可一味求快，强调“迟速到家还一致”的从容态度。诗中融合禅宗思想，主张心性安定、不为外境所动，反对鲁莽冒险之举。语言质朴而意蕴深远，体现了张耒诗歌中常见的理性沉思与内省风格。全诗由景入理，层层递进，既有生活实感，又具哲理高度。

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本诗以行舟遇险为切入点，借自然景象抒写人生感悟。首联“人生不欲甚快意，迟速到家还一致”开门见山，提出核心观点——人生不必强求迅疾通达，快慢终归同归。这一思想既合乎道家“顺应自然”之道，也契合儒家“中庸”之旨。颔联描写风浪之险，“白浪涌如山”极言其势，“呀呷几丧气”则生动刻画出人的恐惧心理，形成强烈画面感。颈联转入禅理，以“学不动”对应前文之动荡，展现内心超越外境的力量。“苍茫忘定慧”一句尤见深意，表明已进入无分别的悟境，较一般禅诗更进一步。尾联援引圣训，警示世人不可逞血气之勇，须知敬畏与节制。全诗结构严谨，由事及理，由外而内，层层深入，语言简练而富有张力，是宋代哲理诗中的佳作。

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1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“语近而意远，得理趣而不落理障”。

2 清代纪昀评张耒诗云：“文潜（张耒字）五言古诗，多平正通达，寓理于事，不尚雕饰而自有风味。”虽未专评此篇，然可移用于此。

3 《历代诗话》卷四十七引《竹坡诗话》曰：“张文潜诗如田家布衣，言语朴实而意味绵长。”此诗正见此风。

4 《四库全书总目·柯山集提要》谓：“耒诗务求平淡，而时有警策之语，足发人思。”此诗末二句可谓警策。

5 钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但评张耒云：“他能够把冷静的观察和沉着的思索结合起来，作品往往带有说理的倾向。”与此诗风格相符。

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