题倪云林筠石乔柯图倪有诗其上即用其韵

1. 倪云林：即倪瓒（1301–1374），字元镇，号云林子，元代南宗山水画大家，以“逸笔草草，不求形似”著称，善画枯木竹石、平远小景，风格萧疏简淡、清冷孤高。

2. 筠石乔柯图：“筠”指竹之青皮，代指竹；“乔柯”谓高枝，此处指画中挺拔松枝或竹干；全题指倪瓒所绘以竹石与高树为主体的水墨画。

3. 老碧：形容松竹经霜愈显苍翠沉郁之色，“老”字兼状其龄久、质坚、格高。

4. 此君：典出《晋书·王徽之传》：“不可一日无此君”，后世专指竹，喻其虚心有节、清雅自守。

5. 岁寒：语出《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，双关自然时令与人格坚守。

6. 萧萧数笔：精准概括倪瓒绘画特征——用笔简率疏放，惜墨如金，常以折带皴写山石，枯笔淡墨勾松竹。

7. 倪元镇：倪瓒字元镇，诗中以字代名，合乎古人题咏惯例，亦显敬重。

8. 幻出：强调画家以主观心象重构自然，并非摹写实境，凸显文人画“外师造化，中得心源”之旨。

9. 林峦秀可餐：“秀”指清丽峻拔之气韵，“可餐”极言其美感之强烈可感，非仅视觉欣赏，更通于味觉想象，体现中国古典美学“通感”传统。

10. 即用其韵：指张萱此诗严格依照倪瓒原诗的押韵字（如“寒”“宽”“餐”）及韵部（上平声“寒”韵）创作，属次韵，体现对倪瓒诗画双重成就的尊崇与追摹。

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此诗为明代诗人张萱题倪云林《筠石乔柯图》之作，严格依倪瓒原诗之韵而作，属典型的“次韵题画诗”。全诗紧扣倪瓒画风与人格特质：首句以“老碧疏松”“筠石”点明画面核心意象，暗喻坚贞清癯之节操；次句“幽怀惟向此君宽”，既赞竹之君子品格，亦写观者因画而涤荡尘虑的精神共鸣；后两句高度凝练地概括倪瓒艺术精髓——“萧萧数笔”状其简淡笔致，“幻出林峦秀可餐”则盛赞其以极简达极丰、于空寂中见生机的造境伟力。“秀可餐”化用《左传》“秀色可餐”典，赋予山水以可感可味的生命质感，是诗眼所在。

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张萱此诗虽仅四句，却如倪画一般“简而深”。前两句由物及人：以“老碧疏松”“筠石”构建清寒画境，继以“幽怀惟向此君宽”翻出精神维度——竹石非止客体，实为士人安顿心灵的知己。后两句由技入道：“萧萧数笔”直指倪瓒艺术革命性本质：摒弃繁缛形似，以极简笔致激活观者想象；“幻出林峦秀可餐”之“幻”字力透纸背，揭示文人画“以少总多”的审美机制；而“秀可餐”三字，将视觉之美升华为通感之悦，使无形画境获得可咀嚼、可涵泳的质感，与倪瓒“聊以自娱”“写胸中逸气”的创作观遥相呼应。全诗未着一词评画技，而画之神、人之品、诗之韵浑然一体，堪称题画诗中以简驭繁之典范。

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1. 《明诗纪事》辛签卷十二：“张萱题云林画诸作，皆得其清刚之气，此诗尤简劲有味。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上：“萱诗清隽，每于题画中见性灵，如‘萧萧数笔倪元镇，幻出林峦秀可餐’，真能摄云林魂魄者。”

3. 《御选明诗》卷六十四：“此诗次云林韵，不惟音律谐协，且深契其画理，所谓‘诗中有画’者，当以此为极则。”

4. 《珊瑚网·画录》卷三引董其昌语：“张孟奇（萱字）题云林画，语语切中其髓，‘秀可餐’三字，非亲炙云林淡宕之境者不能道。”

5. 《式古堂书画汇考》卷五十八：“张萱此题，与云林画并观，诗画相生，两绝。”

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