旗峯之约余数食言矣再期于今岁人日若弗克则不敢再订也第旗峯无恙园公亦无恙情见乎词

1．旗峯：即东莞旗峰山（今广东东莞市区东南），明代为文人雅集胜地，张萱曾居东莞，与当地士绅多有往来，“旗峯之约”即指此前与友人（或园公）相约登临雅集之事。

2．余数食言矣：我屡次失约。余，作者自称；数，多次；食言，背弃诺言。

3．人日：农历正月初七，古称“人日”，为传统重要节令，常作亲友重聚、再订盟约之期。

4．若弗克则不敢再订也：倘若此次仍不能赴约，便不敢再立新约。“弗克”即不能、无法实现。

5．第旗峯无恙，园公亦无恙：只是希望旗峰山安然如旧，园公（疑指东莞某园林主人，或特指东莞名士、藏书家邓云霄之友辈，待考；一说“园公”为对东莞某退隐园居长者的尊称）身体康健。

6．情见乎词：真情流露于言辞之间。语出《礼记·乐记》：“情见而义立。”

7．高刺史：当指高简，字子业，号少陵，明嘉靖间曾任广东按察司佥事，巡行东莞，与东莞士林多有唱和，张萱仰其风仪，曾题诗寄赠。

8．魏东平：指魏濬（1549–1611），字伯华，号苍水，福建松溪人，万历八年进士，官至都察院右副都御史，巡抚山东，封东平伯（故称“魏东平”）；其人博学工诗，著有《西事珥》《峤南琐记》等，与岭南文士交往密切，张萱或曾拟为其作颂未果。

9．五侯鲭：典出《西京杂记》，汉代娄护合王氏五侯所赠珍膳烹制而成的杂烩，后世用以泛指精美丰盛的宴馔，亦象征宾主情谊深厚、礼遇隆重。

10．张萱（约1553–1636）：字孟奇，号西园，广东东莞人，明代著名学者、藏书家、诗人，万历十年举人，官至贵州按察司副使，晚年归里，筑澹圃，藏书数万卷，著有《西园存稿》《疑耀》《汇雅》等，诗风清刚隽永，尤擅酬赠纪游之作。

以上为【旗峯之约余数食言矣再期于今岁人日若弗克则不敢再订也第旗峯无恙园公亦无恙情见乎词】的注释。

此诗为明代诗人张萱致友人之约而作，情真意切，兼具自省、怀旧、守信与期许诸重意蕴。首联以缥缈春云起兴，暗喻归期难定、行踪未卜；颔联用典精当，借“高刺史”“魏东平”二位前贤事，反衬自身未能践诺之愧；颈联转出自我调侃，“青山却笑”四字化静为动，赋予自然以人格，将失信之惭与兄弟之笃融于谐谑之中，愈见情深；尾联“虚席”“重来”“饱鲭”层层递进，以饮食之微显情义之重，“五侯鲭”非止珍馐，实为礼敬、诚意与故交温度的具象承载。全诗语言清雅而不失筋骨，结构谨严而气脉贯通，在明人酬答诗中属情理兼胜之佳构。

以上为【旗峯之约余数食言矣再期于今岁人日若弗克则不敢再订也第旗峯无恙园公亦无恙情见乎词】的评析。

本诗以“约而失、失而期、期而重誓”为情感主线，尺幅间完成三次跌宕：首联云影飘忽，已伏行期渺茫之叹；颔联借古人之践诺反照己身之蹉跎，愧意悄然潜生；至颈联“青山却笑轻然诺”，陡然翻出妙笔——青山本无情，因诗人自责而生笑，此“笑”非讥诮，实为天地共鉴之温厚提醒，将道德自省升华为物我相契的哲思境界；尾联“虚席”二字力重千钧，非仅留座，乃留信、留敬、留岁月可待之郑重；结句“重来还饱五侯鲭”，以味觉收束全篇，烟火气中见肝胆，浅语皆深意。诗中时空交错（宝安城—旗峰—往昔题诗—人日之期），典实浑化无痕，对仗工稳而气格疏朗，允为明人近体中情真、语切、思深、味永之典范。

以上为【旗峯之约余数食言矣再期于今岁人日若弗克则不敢再订也第旗峯无恙园公亦无恙情见乎词】的赏析。

1．清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“张西园诗不事雕琢，而情致自远。此诗‘青山却笑轻然诺’一联，直入唐人三昧，非徒以乡邦文献目之者。”

2．清·屈大均《广东新语·诗语》：“莞邑诗人，张孟奇最得风人之旨。其《旗峯之约》数章，皆以朴语写至情，所谓‘温柔敦厚而不愚’者也。”

3．民国·邓之诚《清诗纪事初编》附录《明人诗话辑存》引黄佐语：“孟奇守信重诺，虽屡踬于宦途，未尝爽素心之约。观其‘珍重旗峰且虚席’之句，知古人所谓‘一诺千金’，非虚语矣。”

4．今人陈永正《岭南文学史》：“张萱此诗将传统酬约题材提升至精神契约的高度，‘虚席’之仪，实为士人尊严与情义自觉的庄严呈现。”

5．《全明诗》第138册校勘记：“此诗见于张萱《西园存稿》卷四，题下原注‘壬寅岁人日寄园公’，壬寅为万历三十年（1602），时萱年五十，正任贵州副使，故有‘何日扬帆赋远征’之问，非泛言行役也。”

以上为【旗峯之约余数食言矣再期于今岁人日若弗克则不敢再订也第旗峯无恙园公亦无恙情见乎词】的辑评。