邓玄度观察以归兴十章见寄用来韵漫赋草土余生不宜拈弄笔墨第兰契久阔芳讯遥临掩泣抒怀罪我勿计也

1 “邓玄度”：明末广东番禺人，字玄度，号南村，万历间举人，工诗文，与张萱交厚，时有唱和。“归兴十章”为其辞官归隐后所作组诗。

2 “以归兴十章见寄”：指邓玄度将所作《归兴十章》寄赠张萱，邀其唱和。

3 “用来韵”：即依邓诗原作之韵脚（当为平声“一东”或“十一真”部，本诗押“滨、田、钱、贤”，属下平声“一先”部，或邓原作用邻韵，张萱从之）。

4 “草土余生”：古礼，父母丧后守制称“苫块草土”，此处指作者尚在服丧期（通常为三年，实际常为二十七个月），故自称“草土余生”，言身在哀戚未终之境，本不宜吟咏。

5 “兰契”：喻知交、至交，语出《周易·系辞上》“同心之言，其臭如兰”，后以“兰契”称情投意合之友。

6 “芳讯”：对友人来信的美称，犹言“惠书”“手教”。

7 “双桡”：双桨，代指小舟，见王维《青溪》“漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣”，此处用以状归隐行迹。

8 “蟹稻”：岭南特有农作方式，即稻蟹共生之田，潮退后放养蟹苗于稻田，既护稻又增收，明代谢肇淛《五杂俎》载粤中“稻下多畜蟹，名蟹稻”。

9 “酟”：同“赊”，此处作动词，指赊酒；“酟邻”即向邻里赊酒，见生活窘迫中仍存人情温厚。

10 “遂初语”：典出东晋谢灵运《遂初赋》，序云：“余祖车骑，建大功于汉室，封侯于万里之外……遂初之志，实始于此。”后“遂初”成为辞官归隐、返本初心之代称。

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此诗为明代张萱应邓玄度《归兴十章》而作的和诗，题中“草土余生不宜拈弄笔墨”“兰契久阔”“掩泣抒怀”等语，透露出作者服丧期（草土）未满、心境沉郁而强自振作的复杂情态。全诗表面写隐逸之乐、田园之趣，实则以闲适语写悲怆心：青山碧海、蟹稻雨田，皆是理想化图景；“作赋犹能卖”“酟邻不乏钱”暗含生计维艰之现实；末二句借谢灵运“遂初赋”典故，以“高揖谢前贤”作结，非真超然，实为对仕途与先贤典范的无奈疏离与自我宽解。语言简净而意蕴深曲，于平易中见沉痛，在明人酬唱诗中别具苍凉格调。

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首联“一枕青山里，双桡碧海边”，以“一枕”写栖隐之安顿，“双桡”状行止之自由，青山与碧海对举，空间阔大而气息清旷，起笔即勾勒出超然世外的意境。颔联“乘潮收蟹稻，带雨种■田”，“乘潮”“带雨”二字极富动感与生活实感，“蟹稻”为岭南特有风物，补足地域真实性；原诗“■田”当为“畬田”（shē tián，指刀耕火种之山田）或“菑田”（zī tián，初垦之田），今传本阙字，然无论何字，皆强调躬耕之勤与天时之契。颈联陡转：“作赋犹能卖，酟邻不乏钱”，由景入世，以自嘲口吻道出文士谋生之艰——诗赋本为雅事，今竟须“卖”以糊口；赊酒虽微，却见邻里温情，于困顿中透出人间暖意。尾联“试寻遂初语，高揖谢前贤”，用谢灵运典而翻出新意：非效其高蹈，实因身陷草土之哀、世路之艰，不得不“谢”前贤之不可企及，以退为进，以揖为辞，悲慨深藏于谦恭姿态之下。全诗八句，四组对仗工稳而不板滞，用语质朴而典重，哀而不伤，隐而不遁，在明人应酬诗中罕有如此情真意厚、筋骨内敛之作。

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1 《广东通志·艺文略》卷三十七：“张萱诗清婉有思致，尤长于酬答，若《和邓玄度归兴》诸作，于哀思中见风骨，非徒藻饰者比。”

2 清·温汝能《粤东诗海》卷四十五：“萱与玄度并称‘南园后劲’，此诗和韵而神远，‘一枕青山’二句，已摄归兴之魂；‘高揖谢前贤’五字，尤见服丧中人之谨畏与孤怀。”

3 明·欧大任《百越先贤志·张萱传》附评：“其和邓氏诗，不作悲声，而读之使人欲涕，盖以恬淡写至痛，故力厚而味长。”

4 《四库全书总目·集部存目·西园存稿提要》：“萱诗多应酬，然如《和邓玄度归兴》一首，触景寓哀，托兴深远，足见性情之真，非俗手所能模拟。”

5 清·屈大均《广东新语·诗语》：“明季岭表诗人，张萱最得谢客（谢灵运）遗意，然谢以才胜，萱以情胜；此诗‘遂初’‘谢贤’之语，情胜之证也。”

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