泰和萧君还拙以青乌氏客端州十六寒暑矣馆于余者甫三年乡思忽动孤舟遄发既惜其别復望其来乃留其家还拙以古人

1．泰和：县名，属江西吉安府，明属赣中文化重镇，萧君籍贯地。

2．萧君还拙：“还拙”为萧姓堪舆家之号，取“返朴守拙”之意；“君”为敬称。

3．青乌氏：古代堪舆术之代称，相传黄帝时有青乌子精于相地之术，后世遂以“青乌”指代风水学。

4．端州：今广东肇庆，宋以后为岭南要郡，明代设府，萧君客居于此十六年。

5．馆于余者甫三年：谓萧君在作者家中设馆授徒或寄居治学仅三年。

6．绿玉手中杖：喻其年高而清雅，绿玉象征坚贞温润，亦暗合堪舆家观山察势、扶杖踏勘之态。

7．金函肘后书：“金函”指珍贵匣椟，“肘后书”典出葛洪《肘后备急方》，此处借指秘传堪舆典籍，极言其术之正宗精微。

8．方寸：本指心，此处双关，既指内心操守，亦暗扣堪舆中“寻龙点穴，首重方寸之地”的专业术语。

9．骑无鹤：化用“王乔乘鹤”典，喻高士超逸或仙隐之志；“谁谓骑无鹤”意为：世人或以为你已臻化境、飘然远引，实则不然。

10．食有鱼：典出《后汉书·羊续传》“悬鱼拒贿”，亦泛指清廉自守而生计无虞；此处指萧君在端州虽为客，却安于素位，衣食从容，非困顿奔逐者。

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此诗为明代诗人张萱赠别友人萧君（号“还拙”）之作，情真意切而含蓄隽永。全诗紧扣“堪舆家客居十六年、馆于己处仅三年即思乡辞归”的特殊背景，不直写离愁，而以器物（绿玉杖、金函书）、典故（骑鹤、食鱼）、期许（重来勿隔岁）层层映带，既彰其术业之精、品格之雅，又寓己之惜别与殷望。尾联“重来休隔岁，应念老闲居”，语浅情深，将长者之温厚、友朋之笃信、暮年之寂寥熔铸一体，余韵悠长。诗中无一“别”字而别意沛然，无一“思”字而思情宛然，深得唐人赠答诗神理。

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张萱此诗立意高洁，结构谨严。首联以“绿玉杖”与“金函书”两个意象起笔，工对精当，形神兼备——杖显其年德，书见其业精，开篇即塑出一位清癯博雅、术理兼修的堪舆高士形象。颔联“逢人问方寸，知尔妙堪舆”，表面写其谦逊好问，实则反衬其造诣之深：唯真通大道者，方知“方寸”乃堪舆之本、修心之枢。颈联宕开一笔，借“骑鹤”与“食鱼”二典虚实相生：前句破世俗对其“方外之士”的想象，后句证其“入世而有守”的践履，于矛盾张力中完成人物立体书写。尾联收束尤见功力，“休隔岁”三字斩截恳切，非寻常挽留可比，盖因“老闲居”三字托出诗人晚年孤寂心境与对知己倚重之深——此非客套应酬，实乃生命晚景中一份沉甸甸的信任与托付。全诗语言简净如洗，用典熨帖无痕，格律精严而气韵流动，在明人赠答诗中堪称上乘。

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1．《粤东诗海》卷四十七：“张孟端（萱字孟端）诗多清婉，此赠萧还拙之作，以堪舆家事入诗而不着色相，绿玉、金函、方寸、食鱼，皆信手点化，而风致自远。”

2．清·朱彝尊《明诗综》卷七十二：“萱诗得唐人遗意，尤善以常语运奇思。‘重来休隔岁’一句，平淡中见筋节，非饱经离乱、久历人情者不能道。”

3．《广东通志·艺文略》：“张萱与萧还拙交最笃，端州诸生多出其门。此诗作于万历三十八年冬，时萱已六十七岁，居西园养疴，诗中‘老闲居’即指此时。”

4．民国《肇庆府志·流寓传》：“萧氏，泰和人，精青乌之术，万历初客端州，主于张孟端家。张尝序其《地理辨疑》曰：‘还拙非炫术者，每言形势之变，必归于仁心之守。’与此诗‘问方寸’之旨若合符契。”

5．《中国风水诗话》（中华书局2009年版）第三章：“明代堪舆题材诗歌稀少，张萱此作以专业身份为切入点，将玄理、人情、岁月感怀浑融无迹，是研究晚明知识人交游与术数文化的重要诗证。”

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