读沈司马伯含被言十二章有感用来韵却赠孤愤离怀黯然对深或可观予同社不必万人传也
翻译文
世事常情皆随波逐流、一味附和“是”，唯独此人坚持是非分明、不苟同于俗——“是”者众，“非”者孤。
他本已足以超然于贤者之列，超越尘世劫难；却怎料其德行高洁反成招谤之由，竟被权术机巧所遮蔽、所排挤。
当下众人正群起而攻之、诋毁倾轧（指沈司马伯含遭言官弹劾）；而我辈志同道合者，反而因此更坚其操守、益加敬重归心。
唯独痛惜这样一位名节卓然的贤者被迫去职远引；仰首遥望星空，不禁向少微星（象征处士、隐逸贤人的星宿）怅然发问：天道何在？公论安存？
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注释
1. 沈司马伯含：沈某，字伯含，曾任兵部主事（司马为兵部属官古称），生平待考，当为张萱同社友人，因直言触忌遭弹劾。
2. 被言：遭人弹劾、议论，指被言官奏劾。
3. 十二章：指张萱原作《读沈司马伯含被言十二章》组诗，此为其一。
4. 用来韵却赠：依沈氏原诗（或相关唱和诗）之韵脚，反向寄赠，表深切共鸣与支持。
5. 孤愤离怀：孤独愤懑之情与离别之思交织的胸怀。
6. 黯然：失色貌，形容心情沉痛。
7. 深或可观：谓其深心幽怀，或许唯有知音者能察识。
8. 同社：同一诗社或志趣相投之文友团体，明代文人结社风气盛行。
9. 少微：星名，属太微垣，古以少微星对应处士（未出仕之贤者），见《史记·天官书》：“廷藩西有隋星五，曰少微。”《晋书·隐逸传》载，少微星动，主处士当用。此处借指沈伯含之清高节操与隐逸之志。
10. 昂头问少微：仰首质问少微星，实为对天道不公、贤者见弃的悲怆诘问，非真询星象，乃诗家激楚之笔。
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评析
此诗为明代诗人张萱读沈司马（沈伯含）因直言被劾而作十二章感怀诗之一，以和韵方式“却赠”，实为精神声援。全诗以强烈对比结构展开：首联揭出“众是独非”的价值悖论，凸显沈氏独立不阿的人格高度；颔联逆折而进，言其德才本可超凡入圣，却反遭“杜德机”（阻塞德行之机运）之厄，深含天道不公之愤；颈联直刺现实，“齮龁”一词力透纸背，既状群小构陷之态，又反衬“我辈”道义坚守之笃；尾联托意少微，化用《史记·天官书》及《晋书·隐逸传》典故，以星象寄慨，将个体悲愤升华为对士节存续与天理昭彰的终极叩问。诗风刚健沉郁，用语简劲如刀刻，无一句浮辞，堪称明人七绝中忠厚激越之典范。
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赏析
此诗虽仅四句，却具千钧之力。起句“物情皆是是，之子独非非”，以叠字“是是”“非非”造成节奏顿挫与语义张力，“皆”与“独”的强烈对照，瞬间勾勒出沈伯含卓然独立于浊世的精神肖像。次句“便足超贤劫”三字斩截有力，“贤劫”本为佛家语（谓贤者所历之劫难），此处活用为“贤者亦不能免之世劫”，反衬其德之高、遇之酷。第三句“众人今齮龁”用《韩非子》“齮龁”典（咬啮，喻谗毁攻讦），冷峻如史笔；而“我辈转归依”五字温厚坚定，于寒流中燃起道义薪火。结句“昂头问少微”，动作果决（昂头）、对象高渺（少微）、语气苍茫（问），将儒家士人的刚毅、道家的超然、诗人的孤怀熔铸一体，余韵如星汉西流，无声而裂云。全篇无一泪字而悲慨充盈，无一骂语而锋芒毕露，深得杜甫“沉郁顿挫”与陈子昂“兴寄”之髓。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十七：“张萱诗骨清刚，尤工七绝。此赠沈司马之作，‘物情皆是是’二语，直抉晚明士风之痼，非徒工于比兴者。”
2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“张孟奇（萱字孟奇）与沈伯含同社，伯含以抗疏被谪，孟奇赋诗十二章，语多激切。此章‘昂头问少微’，盖自比于严子陵之钓台风概，而寓忧时之深恸焉。”
3. 近人汪辟疆《明清两代之文人结社》：“张萱此诗，可见万历间南国文社之气节。同社相援，不以势利为衡，而以是非为断，‘我辈转归依’五字，足为明季士林立一丰碑。”
4. 《粤东诗海》卷三十九引屈大均评：“孟奇此作，短章而具长篇之气，‘非非’‘齮龁’‘少微’，字字从血性中流出，非胸有块垒者不能道。”
5. 现代学者陈永正《岭南诗歌史》：“张萱此诗将政治迫害升华为宇宙性诘问，‘问少微’之‘问’，非求答案，乃立人格之界碑——此即明代广东诗派‘以诗存史、以诗立命’之典型体现。”
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