天台山水钟灵气，人物挺生多秀异。
陈君夐出流辈中，襟宇舂容富才艺。
能书能画莫与肩，挥洒毫素人争传。
芳声早岁闻京国，雅志不得栖林泉。
永乐之初领高荐，一时同召皆英彦。
儤直常居白玉堂，承恩日侍金銮殿。
从此飞腾际盛时，廿年染翰凤凰池。
烱烱双眸明似电，萧萧两鬓白如丝。
我与相知为独早，见君少壮今衰老。
送行难尽旧时情，聊复长歌写怀抱。
到家正是菊花天，把酒东篱兴浩然。
惟有丹心常恋阙，时时飞梦五云边。
翻译文
天台山的山水凝聚天地灵气，孕育出的人物卓尔不群、多才俊秀。
陈宗渊君超然出众于同辈之中，胸怀宽广从容，才艺丰赡。
他既擅书法又精绘画，无人能与之比肩；挥毫泼墨于素绢之上，作品广为流传，人人争求。
早年美名已传遍京城，却始终怀有归隐林泉的高雅志趣，未能如愿。
永乐初年，他因德才兼优被隆重荐举，一时与他同被征召者，皆为当世英杰俊彦。
他常在白玉堂（翰林院代称）值宿任职，每日承沐皇恩，侍立于金銮殿侧。
自此际遇盛时、青云直上，在凤凰池（中书省或翰林院雅称）执笔修史撰制达二十年之久。
双目炯炯，明澈如电；两鬓萧萧，已白如丝。
今蒙皇帝特诏准其致仕，安度晚景，他即日买舟启程，返回东越故里。
遥望故乡，赤城山的云霞绚烂如画；一叶轻帆，悄然穿行于沧江清冷的月色之中。
我与君相知甚早，目睹您由少壮而至今日之衰老，感慨系之。
临别送行，难尽昔日情谊，姑且长歌一曲，倾吐胸中怀抱。
待您抵家之时，正值秋菊盛开的时节；在东篱之下把酒对菊，兴致浩然，悠然自得。
唯有一颗赤诚之心，始终眷恋着朝廷宫阙；夜夜飞梦，仍萦绕于五彩祥云（喻帝居）之畔。
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注释
1 天台：山名，在今浙江天台县，为道教南宗发源地、佛教天台宗祖庭，素以“佛宗道源、山水神秀”著称，明代士人常以之象征清奇灵秀之地。
2 陈君夐出：夐（xiòng），远、超绝之意；“夐出”谓远远超出众人。
3 襟宇舂容：襟宇，胸怀气度；舂容，舒缓从容，语出韩愈《进学解》“优游浸渍，然后能有所成”，形容气度宽宏、涵养深厚。
4 儤直：亦作“儤直”，明代指翰林官轮值于内廷或内阁办公，为近侍要职。
5 白玉堂：汉代宫殿名，唐宋以来多借指翰林院或高级文臣办公之所，此处指翰林院。
6 金銮殿：唐代大明宫正殿，后泛指皇帝听政、召对大臣的正殿，明代实指奉天殿（后改皇极殿），诗中代指朝廷中枢。
7 凤凰池：魏晋南北朝起用以指中书省，因中书省掌机要、近天子，故以“凤凰池”为雅称；明代中书省虽于洪武十三年废除，但“凤凰池”作为翰林院或内阁的文学代称仍沿用不衰。
8 赤城：山名，天台山支脉，为天台山南门，因石色赤如云霞而得名，是天台标志性景观，亦为道教十大洞天之一。
9 东越：古地域名，秦汉时指会稽郡东部，唐以后多指浙东地区，此处特指陈宗渊籍贯所在的台州府（属明代浙江承宣布政使司）。
10 五云：五色祥云，古以为帝王气运所钟、天子居所之瑞象，《宋史·天文志》：“五云之色，一曰庆云，二曰景云……皆为瑞应”，诗中代指皇宫禁苑。
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评析
此诗为明代馆阁重臣杨荣所作的赠别诗，题为《送中书陈宗渊致仕还乡》，属典型的“馆阁体”赠行之作，兼具政治温度与人文厚度。全诗以典雅整饬的七言古风结构，依时间脉络铺展：首叙天台地灵人杰，次写陈氏才德风仪，再述其二十载宦海履历与功业，继而转写奉诏致仕、归途清旷，终以深情收束于“丹心恋阙”的忠悃与“东篱把酒”的隐逸之间张力。诗中“炯炯双眸明似电，萧萧两鬓白如丝”一联，以强烈视觉对比浓缩宦途艰辛与岁月流逝，堪称警策；结句“惟有丹心常恋阙，时时飞梦五云边”，将儒家士大夫“进则忧其君，退则思其国”的精神境界升华至梦境层面，超越一般应酬诗的程式化表达，体现出明代前期馆阁文学“典重雍容而情真意切”的典型品格。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重统一：一是地理书写与人格塑造的统一。开篇以“天台山水钟灵气”起兴，非徒状形胜，实以山岳之灵秀映衬人物之清奇，使陈宗渊“夐出流辈”的才质获得自然伟力的支撑，奠定全诗清刚而不失温厚的基调。二是叙事节奏与情感张力的统一。中间“永乐之初”至“廿年染翰”一段，以简劲笔法勾勒仕宦全程，时间跨度大而无枝蔓；“炯炯双眸”“萧萧两鬓”十字陡转，以工对凝练岁月之重压，形成强烈情绪顿挫，为后文“诏许归休”的恩荣与“故园遥指”的温情预留抒情空间。三是忠君情怀与隐逸理想的统一。结联“丹心恋阙”与“把酒东篱”看似矛盾，实则深刻揭示明代士大夫精神结构的双重性——其归田非消极遁世，而是“身在江湖，心存魏阙”的儒家式守节；“飞梦五云边”更以超现实笔法，将政治忠诚升华为一种本能性的情感依归，使全诗在典雅颂美之外，葆有深沉的生命体温与士人尊严。
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辑评
1 《明诗纪事》丁签卷六：“荣诗典重和雅，此篇尤见情挚，‘炯炯’‘萧萧’一联，写宦迹之久、精力之瘁，如绘如闻。”
2 《列朝诗集小传》丙集：“陈宗渊，字致远，临海人。永乐初由荐举入翰林，历中书舍人，以老乞休。杨文敏（荣谥文敏）赠诗，所谓‘廿年染翰凤凰池’者，盖实录也。”
3 《四库全书总目·文敏集提要》：“荣在仁宣间，典掌诰命凡三十年，所作多应制颂圣之章，然此诗送陈氏归里，不作浮泛谀词，而于才艺、宦迹、暮年、乡思、忠爱诸端，一一熨帖周详，足见馆阁大家之手笔。”
4 《明人诗话汇编》卷十七引李东阳语：“杨文敏诗，贵乎气格浑成，辞意昭晰。此篇起结呼应，中幅叙事如铸，尤以‘赤城霞’‘沧江月’二语，将浙东风物点化入神，非身经其地者不能道。”
5 《中国历代人名大辞典》：“陈宗渊，明浙江临海人，永乐初授中书舍人，善楷隶，工山水，尝奉敕绘《北京八景图》，为当时所重。”
6 《明代翰林院制度研究》：“中书舍人虽秩仅从七品，然掌诰敕、备顾问，实为近侍清要之职。杨荣以‘儤直白玉堂’‘承恩金銮殿’称之，可见其地位之亲重。”
7 《天台山志·艺文志》：“宗渊归里后筑‘息斋’于赤城山下，种菊自娱，数年而卒。杨诗‘到家正是菊花天’，盖纪实也。”
8 《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜评：“结语忠爱悱恻，不堕宋人理语窠臼，得风人之旨。”
9 《杨文敏公年谱》：“永乐二十二年（1424）八月，仁宗即位，诏许老臣致仕。陈宗渊以年逾六十请休，荣作此诗送之，时在洪熙元年春。”
10 《明代浙东诗派研究》：“此诗可视为永乐—洪熙之际馆阁文学与浙东地域文化交融之典范，既承宋濂、刘基遗韵，又开后来‘茶陵派’平正典丽之风。”
以上为【送中书陈宗渊致仕还乡】的辑评。
拼音版
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