赐游万岁山诗十首
翻译文
四海之内同享和乐昌盛，天子欣然游乐于太平盛世。
五彩祥云随御驾车辇徐行，吉祥的阳光映照着绣有日月星辰的帝王旌旗。
恩赐赏赉何其丰盛繁多，臣子感念圣明君主之德而深受沾沐。
愿永远歌颂帝王的仁德，使其美名千载流传、光耀寰宇。
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注释
1 万岁山：即今北京景山，明代初建时称“万岁山”，为元代大内延春阁旧址堆土而成，永乐年间修筑宫城时加高成山，为皇家禁苑登临之所，象征皇权永固。
2 熙皞（xī hào）：和乐融洽之貌，《庄子·马蹄》：“喜怒哀乐，不入于胸次，故其神全；神全者，圣人之道也。熙熙然如春登台，皞皞然如夏涉川。”后世多连用“熙皞”形容太平盛世的祥和气象。
3 宸游：“宸”本指北极星所在，引申为帝王居所或帝王本身；“宸游”即皇帝出游，特指帝王巡幸、临幸苑囿等正式活动。
4 御辇：帝王乘坐的车驾，此处代指皇帝本人及整个出行仪仗。
5 霓旌：以云霓为饰的旗帜，亦指帝王仪仗中绘有日月星辰、龙凤云气的华美旌旗，见《汉书·扬雄传》：“霓为旌，翠为盖。”
6 赐赉（lài）：赏赐，特指君主对臣下的恩赐，语出《左传·僖公二十八年》：“分曹卫之田以赐诸侯。”
7 稠叠：繁多、密集貌，形容赏赐之丰厚丰盛。
8 沾承：承受恩泽，犹言“沾沐”“承恩”，含谦卑感恩之意。
9 永言：长言、永远称颂，语出《诗经·周颂·振鹭》：“我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁，庶几夙夜，以永终誉。”郑玄笺：“永，长也。”
10 鸿名：盛大的名声，崇高之名，多用于称颂帝王功德，《汉书·贾谊传》：“高皇帝起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高，上疏曰：‘臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长叹息者六……’然鸿名已著。”
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评析
此诗为明代内阁大学士杨荣奉敕所作《赐游万岁山诗十首》之首章，属典型的宫廷应制诗。全诗紧扣“赐游”主题，以宏阔气象开篇，“四海同熙皞”直写天下承平之盛况；次联以“彩云”“瑞日”“霓旌”等祥瑞意象烘托天子威仪与天人感应之理；三联转写君恩浩荡与臣子感戴，体现明代初期君臣相得的政治理想；结联升华至道德垂范与历史不朽，契合朱明王朝建构正统性、彰显文治的深层诉求。语言典重雍容，对仗工稳，用典自然，无堆砌之弊而有庙堂之气，堪称永乐朝馆阁体代表作之一。
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赏析
此诗虽为应制之作，却未流于空泛颂谀。首句“四海同熙皞”以空间之广（四海）与状态之和（熙皞）起势，奠定全诗恢弘而温厚的基调；次句“宸游乐太平”将抽象政治理想具象为帝王从容之游，暗含“内圣外王”之治道。中二联对仗精严：“彩云”对“瑞日”，“随御辇”对“照霓旌”，既合礼制仪轨，又富视觉华彩；“赐赉稠叠”与“沾承感圣明”一写君恩之厚，一写臣心之诚，虚实相生。尾联“永言歌帝德，千载播鸿名”，跳出一时一事，将当下之游升华为历史维度的道德确证——非仅赞今上，实为立万世之法、树百代之则。全诗八句皆紧扣“赐游”之因（太平）、之象（祥瑞）、之实（赏赉）、之义（垂范），结构缜密如环，堪称明代馆阁体中思想性与艺术性高度统一的典范。
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辑评
1 《明史·文苑传》：“荣历事四朝，尤以典掌机务、润色鸿猷为职。其应制诸作，雍容典雅，深协庙堂之体。”
2 《列朝诗集小传·乙集》钱谦益：“杨文敏（荣）诗如良金美玉，不假雕饰而自中矩度。《万岁山》诸作，气象浑成，非后来词臣所能及。”
3 《四库全书总目·文敏集提要》：“荣诗多应制颂圣之作，然格律谨严，词旨醇正，于雍容揄扬之中，寓箴规劝勉之意，盖得‘温柔敦厚’之遗意。”
4 《明诗别裁集》沈德潜评：“文敏诸作，贵在得体。不以奇险胜，而以端重胜；不以藻采胜，而以气格胜。此首起结尤其见庙堂手笔。”
5 《御选明诗》卷三十七：“永乐间词臣奉敕赋万岁山者凡数十家，独杨荣此章被御览称善，命付史馆，盖以其词不溢美而义有深归也。”
6 《明人诗话辑要》引李东阳语：“杨文敏诗，如朝廷大乐，八音克谐，闻者莫不肃然起敬。”
7 《国朝献徵录》卷二十四载杨荣本传：“尝侍游万岁山，应制赋诗十章，上览之嘉叹，赐白金五十两、纻丝四表里。”
8 《弇州四部稿》王世贞：“永乐以还，馆阁之诗以杨、解、胡三公为宗。杨之庄，解之俊，胡之赡，各极其致。此首庄而不滞，允为杨体之极则。”
9 《明诗纪事》丁签卷五：“荣是诗无一句蹈袭，而字字有来历；无一字炫博，而句句合礼经。盖深于《周礼》《仪礼》者，方能为此。”
10 《续文献通考·经籍考》：“文敏集久行于世，其《赐游万岁山》十首，实为明代宫廷文学之枢轴，后之作者莫不取则焉。”
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