庾岭西来知几里,其下蜿蜒走章水。
章水盘回到郡城,南有崆山相对峙。
层峦叠嶂通杳冥,储珍毓秀多空青。
造化生成挺奇异,气势磅礴钟神灵。
兹山屹立何高壮,翠壁丹厓郁相向。
黛色苍苍望不穷,巀嵲凌空几千丈。
黄堂太守方盛年,读书掇科才且贤。
皇华光彩照海内,玉节时时下九天。
昨来拜官守章贡,五马恩荣世所重。
皂盖风云自绕旋,丹霄日月长瞻捧。
去岁双旌朝帝京,金台相见不胜情。
谩凭毫素染崆山,想像天涯渺何许。
悬知从容退食时,独对兹山览秀奇。
晴烟暝霭相恍惚,瑶林琪树纷葳蕤。
我因斯图寄遐想,引睇南天神独往。
高名期与此山齐,令德应知人共仰。
翻译文
庾岭自西蜿蜒而来,不知绵延几许里;其下章水如龙盘绕,曲折奔流至赣州郡城。城南有崆山巍然对峙。山势层峦叠嶂,直入幽深渺冥之境,蕴蓄珍奇、孕育秀色,满目青翠空明。此山乃造化天然所成,卓尔不群,气势雄浑磅礴,凝聚天地神灵之精魄。
这座山屹立苍茫,何等高峻雄壮!赤崖翠壁郁然相向,黛色苍茫,远望无际;山势险绝,凌空而起,高达数千丈。
太守张鸣玉正值盛年,饱读诗书,科第登第,才德兼备。其声名如皇华(使臣仪仗之光)照耀海内,持玉节奉命出使,屡承天恩,常自九天而降。
去年他受命赴章贡任太守,五马高车,恩荣显赫,为世人所敬重;皂盖(太守车驾之盖)所至,风云随行;丹霄之上,日月长悬,他常怀忠悃,仰瞻圣明。
前岁他曾双旌(指兼领两职或奉双重使命)入京朝见天子,于金台(北京旧称,亦指朝廷)与我相见,情谊深厚,感念殊深。他启程时,征骑初指龙沙(泛指西北边塞,此处或借指京城以北驿路);而今归鞍已驻虎头城(赣州别称,因城形似虎头或城东有虎头石得名)。
离别之后,聚散难期,内心何等怅惘;屡屡相思,却无缘相见。唯能托付笔墨,染就崆山图卷,遥想天涯,山影渺渺,音容杳然。
我深知您在公务之余从容退食之时,定会独对斯山,静览其清奇秀美:晴日薄烟与暮霭交织恍惚,瑶林琪树(仙境般珍贵的林木)繁茂葳蕤,气象超然。
我因这幅《崆山远思图》而寄寓悠远遐思,举目南望,心神早已飞越千山,独往而至。愿您的高名,永与此山齐寿;您的纯厚德行,必为天下人共同敬仰。
以上为【崆山远思图赠章贡太守张鸣玉】的翻译。
注释
1 庾岭:即大庾岭,五岭之一,位于江西、广东交界,为古代中原通往岭南要道。
2 章水:赣江上游主要支流之一,发源于崇义聂都山,流经南康、赣县,于章贡区与贡水合为赣江。
3 崆山:即崆峒山,在江西赣州市章贡区东南,非甘肃平凉崆峒山,属赣州境内名山,古称“崆山”或“崆峒山”,宋元以来多见于地方志载。
4 黄堂:汉代太守治所厅堂涂黄色,后为太守官署或太守本人之代称。
5 读书掇科:指通过科举考试取得功名。“掇科”即摘取科第,谓登第。
6 皇华:《诗经·小雅》篇名,后世用作颂扬使臣或官员奉命出使的美称;亦指使者仪仗之光彩。
7 玉节:古代使者所持符节,以玉为之,象征朝廷威信与使命庄严。
8 五马:汉代制度,太守车驾配五马,故以“五马”代指太守;亦含尊荣、显贵之意。
9 龙沙:本指白龙堆沙漠,泛指西北边塞;此处当指京城以北之驿路或借指帝京方向,与下句“虎头城”形成南北对举。
10 虎头城:赣州古称。据《赣州府志》,赣州城“形如卧虎”,东门有虎头石,故宋元以来俗称“虎头城”,亦作“虎头城”或“虎头州”。
以上为【崆山远思图赠章贡太守张鸣玉】的注释。
评析
本诗为明代馆阁重臣杨荣赠赣州知府张鸣玉的题画赠别之作,属典型的“以山喻德、托物寄怀”型台阁体诗,然在典雅庄重之中兼具山水实感与深情厚谊。全诗结构谨严:前八句实写崆山地理形胜,以“庾岭—章水—郡城—崆山”勾勒空间脉络,突出其“高壮”“空青”“磅礴”“巀嵲”的自然伟力;中十二句转写张鸣玉之才德、仕途与政声,以“黄堂”“五马”“皂盖”“玉节”等典制意象彰显其身份之尊、履历之正、恩遇之隆;后十二句由画及人,由景生情,落脚于“远思”之主题——既写诗人对友人的深切怀想,更以“悬知”“谩凭”“引睇”等词层层递进,将物理距离升华为精神共鸣。结联“高名期与此山齐,令德应知人共仰”,以山之恒久喻德之不朽,将个人情谊提升至士大夫理想人格的高度,体现明初台阁诗“温柔敦厚、雍容平正”而又不失风骨的特点。
以上为【崆山远思图赠章贡太守张鸣玉】的评析。
赏析
此诗堪称明初台阁体山水题赠诗的典范。其艺术成就体现在三重融合:一是地理实写与诗意升华的融合。开篇四句以精准的方位语(“西来”“下”“盘回”“相对峙”)构建出清晰可感的赣南地理图景,继而以“通杳冥”“多空青”“钟神灵”等语,赋予自然以玄思哲理,使崆山超越具象而具宇宙意识。二是典制符号与人格赞颂的融合。“黄堂”“五马”“皂盖”“玉节”等并非堆砌辞藻,而是严格对应明代地方大员的身份规制,于典重之中见制度自信;而“才且贤”“世所重”“不胜情”等语,则在礼制框架内注入真挚温度。三是时空张力与精神超越的融合。诗中“去岁—昨来—今时”构成时间轴,“龙沙—虎头—南天”构成空间轴,“谩凭毫素”“引睇南天”“神独往”则以心灵飞渡消解现实阻隔,最终在“山—名—德”三位一体的结句中达成永恒性确证。全诗用韵沉稳(上声“水、峙、青、灵、壮、向、丈、年、贤、天、贡、重、旋、捧、京、情、路、城、苦、睹、许、奇、蕤、往、仰”),声调抑扬顿挫,契合“南国山川之雄、北地士人之庄”的整体气韵。
以上为【崆山远思图赠章贡太守张鸣玉】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》(钱谦益):“杨文敏(荣)诗如良金美玉,不假雕饰而自有光辉,尤工于应制题赠,雍容典雅,得大臣之体。”
2 《明诗纪事》(陈田):“荣诗主于和平典雅,不尚险怪,此篇状崆山之奇,叙鸣玉之贤,并皆得体,无一语溢美而令人可信。”
3 《四库全书总目·文敏集提要》:“荣在内阁最久,所作多应制、赠答、题咏之作,然皆舂容大雅,无叫嚣诟厉之习,足为台阁之宗。”
4 《赣州府志·艺文志》(清同治版):“杨文敏公赠张太守诗,笔力雄健,气象宏阔,为郡中题咏之冠。”
5 《明人诗话汇编》(周维德辑)引李东阳语:“杨文敏诗,如庙堂钟磬,清越而远闻;其题山水,必系人品,未尝徒绘云岚也。”
以上为【崆山远思图赠章贡太守张鸣玉】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充,欢迎提交修改建议