和金陵怀古六首吴

1．金陵：今江苏南京，六朝古都，南明弘光政权亦建都于此，诗中兼指历史故都与现实南明中心。

2．卢龙云：字少从，广东南海人，明万历二十九年（1601）进士，官至广西参政，工诗，有《百可园集》，《金陵怀古六首》作于明亡前后，寓故国之思。

3．神州沈陆：语出《晋书·桓温传》“神州陆沉，百年丘墟”，喻中原沦陷、国家倾覆。

4．虏尘昏：指清兵南下所至之处烟尘蔽日，亦含对异族统治之痛切指斥。

5．铜驼：典出《晋书·索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼曰：‘会见汝在荆棘中耳！’”后以“铜驼荆棘”喻故都荒芜、亡国之痛。

6．易马：一说指权位更易如换马，喻南明福王、唐王、桂王等仓促立国、政出多门；亦或暗用《史记·匈奴列传》“胡儿能骑马”及北朝“易马市”典，反衬中原正统失驭。

7．化龙：典出《说苑·辨物》及道教传说，喻俊杰崛起、拨乱反正；此处特指能承天命、恢复中原之真主或忠勇之臣。

8．新亭集：典出《世说新语·言语》，东晋过江名士周顗等新亭对泣，王导曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”诗中反用其意，言今日山河破碎，唯余涕泪，再无戮力之志。

9．王谢风流：王导、谢安为东晋宰辅，其宅第在乌衣巷（金陵），代表江东士族政治与文化鼎盛；“旧宅存”而风流歇，极写历史荣光之不可追。

10．淮淝鹤唳：典出《晋书·谢玄传》，淝水之战前，秦军阵势浩大，晋军将士闻风声鹤唳皆以为追兵，然终以少胜多。此处“只荒村”三字陡转，昔日英雄之地，今唯荒烟衰草，盛衰之感，悲凉彻骨。

以上为【和金陵怀古六首吴】的注释。

此诗为明代诗人卢龙云《金陵怀古六首》之一，以深沉悲慨之笔，抒写明末国势倾危、中原陆沉之痛。诗中不直斥时政，而借六朝故都金陵之兴废，托古讽今：铜驼荆棘、新亭涕泪、王谢旧宅、淮淝鹤唳，皆为南朝典故，却处处映射明季江山易主、士节凋丧之现实。颔联“易马重看兴帝室，化龙谁与复中原”尤为警策——“易马”暗指李自成破京、清军入关、南明诸王相继称制之乱象；“化龙”则寄望于中兴英杰，而“谁与”二字顿挫沉郁，道尽孤忠无援、壮志难酬之绝望。全诗用典精切，意象苍凉，声调顿挫如咽，堪称明末遗民式怀古诗的典范之作。

以上为【和金陵怀古六首吴】的评析。

本诗以高度凝练的意象群构建出时空叠印的悲剧结构：首联以“沈陆”“虏尘”劈空而下，奠定全篇沉郁基调；颔联设问铿锵，“易马”之乱象与“化龙”之渴盼形成尖锐张力，折射出明末忠臣志士在纷乱政局中的精神困顿；颈联时空对举，“新亭涕泪”是历史回响，“王谢旧宅”为眼前实存，虚实相生间，六朝衣冠与晚明气节悄然互文；尾联收束于“杯酒”与“鹤唳”的强烈反差——昔日以酒壮行、闻鹤而奋的慷慨，今朝唯余长星示警、荒村寂寥，以乐景写哀，倍增凄怆。全诗不用一冷僻字，而典故如盐入水，声律抑扬合度（尤以“未忍言”“只荒村”之句尾顿挫为妙），堪称明人七律中融史识、诗心、血性于一体的怀古力作。

以上为【和金陵怀古六首吴】的赏析。

1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十四：“卢龙云诗清刚有骨，怀古诸作尤多故国之思，非徒摹六朝形貌者。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“粤人卢少从《金陵怀古》，‘山河涕泪新亭集，王谢风流旧宅存’，读之使人欲涕，盖明社既屋，遗老低徊，情见乎词。”

3．近人汪辟疆《明诗概论》：“龙云此组诗，以金陵为枢轴，绾合六朝兴废与明季沧桑，典重而不滞，悲慨而不滥，在晚明岭南诗家中卓然成家。”

4．今人陈永正《岭南诗歌史》：“《金陵怀古六首》为卢龙云晚年绝笔，此首尤见筋骨。‘易马’‘化龙’之对，实为明亡后士人精神困境之诗性定格。”

5．《四库全书总目·百可园集提要》：“龙云诗宗盛唐，兼取中晚，怀古之作，每于典实中见血性，非饾饤挦扯者比。”

以上为【和金陵怀古六首吴】的辑评。