东坡公以种鬆法授都樑杜子师併为作诗子师求余同赋

1 东坡公：指苏轼，号东坡居士，北宋文学家、政治家。

2 种鬆法：指苏轼传授的种植松树的方法，可能寓含养生或修身之意。

3 都樑：地名，今江苏盱眙一带，一说为武冈别称，此处指杜子师籍贯或居所。

4 杜子师：人名，生平不详，应为苏轼、晁补之所识友人。

5 晁补之：字无咎，北宋文学家，“苏门四学士”之一。

6 栽桤：种植桤树。桤树生长快，实用性强，常用于经济林木，此处象征世俗功利之事。

7 履狶：穿着猪皮做的鞋子，比喻生活贫贱。狶，猪。

8 屠龙：典出《庄子·列御寇》，喻技艺高超但无实用之处。

9 许君：指杜子师，意为你被允许。

10 东坡术：指苏轼所传的种松之法，亦可引申为人生之道或处世哲学。

以上为【东坡公以种鬆法授都樑杜子师併为作诗子师求余同赋】的注释。

本诗是晁补之应杜子师之请，与其同赋苏轼所授“种松法”之作。诗中借种松这一具体技艺，寄托了对苏轼人格与精神的追慕之情。诗人以“不学栽桤”起笔，表明超脱世俗功利的态度；继而以“履狶笑屠龙”自嘲中见坚贞，表达虽处困顿而不改其志的情怀。后两句点明主旨：得东坡之术，即是精神传承，即便仅在一艺之上相同，亦足以自豪。全诗语言简练，寓意深远，体现了宋代文人重道轻技、以艺载道的思想特征。

以上为【东坡公以种鬆法授都樑杜子师併为作诗子师求余同赋】的评析。

此诗题为应和之作，却非泛泛应酬。首句“不学栽桤业种松”，即立定品格——不趋时务，不逐实用，独取松之高洁坚韧以为志向所寄。松树在中国文化中历来象征坚贞不屈、岁寒后凋之节操，与苏轼屡遭贬谪而风骨不堕的形象相契。次句“未惭履狶笑屠龙”，转写自身境遇与心态。“履狶”言贫贱，“屠龙”喻才高无用，然“未惭”二字挺然而出，表明虽处困厄，不悔初心。第三句“许君尽得东坡术”，表面说杜子师得苏轼真传，实则暗含敬仰之意；末句“已与先生一事同”，看似平淡，实极深情——能在一事上与东坡相同，已是莫大荣幸，足见苏轼在当时文人心中之崇高地位。全诗以小见大，由种松之技升华至精神传承，体现出宋代士大夫对师道与人格理想的尊崇。

以上为【东坡公以种鬆法授都樑杜子师併为作诗子师求余同赋】的赏析。

1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“出入苏门，气格遒劲，语多寄托。”

2 《四库全书总目·集部·别集类》谓晁补之：“文章波澜壮阔，而时有危苦之音。”

3 清代纪昀评晁诗：“大抵以才气为主，不规规于形似。”（《四库全书总目提要》）

4 方回《瀛奎律髓》卷二十三评苏门诸子：“补之才力富健，颇能发扬师说。”

5 钱钟书《宋诗选注》指出：“晁补之往往把散文的铺叙手法带进诗里，喜欢议论和用典。”

以上为【东坡公以种鬆法授都樑杜子师併为作诗子师求余同赋】的辑评。