妾薄命
结发事君子，所愿永不移。
君王况一顾，承恩上玉墀。
得奉万年觞，奚止共餔糜。
人事有迁改，君心那可知。
蛾眉忽见妒，尘镜隐光仪。
昔为金屋贮，今作玉阶悲。
安得黄金百，重买长卿词。
君恩谅可续，慰妾长相思。
翻译文
我自结发之初便嫁与君子，誓愿此生忠贞不渝、永不改变。
君王偶然垂顾于我，使我承蒙恩宠，登上庄严华美的玉阶。
得以亲手捧觞，恭奉天子万年寿酒，岂止是寻常夫妇共食粗粝粥饭那般平凡？
然而世事无常、盛衰易变，君心之向背，我又怎能预料？
蛾眉初展即遭妒忌，如尘封之镜，掩去昔日光华仪容。
往昔曾被珍重深藏于金屋之中，今日却独伫玉阶，空余悲凉。
秋风萧瑟，掩尽团扇之用；明月清冷，照见重重帷幕之孤寂。
蟋蟀在四壁间凄切鸣叫，珠帘低垂，蛛网悄然结于丝缕之间。
深宫之中本多欢宴乐事，而我内心却唯有断肠之痛。
罢了，往事莫再提说；且待时机，寄望于将来。
怎能得到黄金百镒，重新买回司马相如那曲《长门赋》？
君王的恩宠或许尚可续接，但愿以此稍慰我绵长不绝的思念。
以上为【妾薄命】的翻译。
注释
1 卢龙云：字少从，广东南海人，明代万历年间进士，官至广西布政使参政。工诗，尤擅五言古诗与乐府，有《虞初新志》所载其诗风“清婉深挚，近汉魏遗音”。
2 结发：古时婚礼中，男女各剪一缕头发绾结为一，象征婚姻缔结；亦泛指成婚。此处指初婚之时。
3 君子：古代妻对夫之尊称，此处借指君王，属宫词中惯用的委婉代称，暗含君臣如夫妇之伦理隐喻。
4 玉墀：宫殿前玉石砌成的台阶，代指宫廷核心权力空间，凸显受宠之显赫。
5 奚止共餔糜：岂止是共同吃粥饭？餔糜，煮粥，语出《后汉书·逸民传》“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜”，喻清贫自守；此处反用，强调昔日荣宠远超寻常夫妇生活。
6 金屋：典出《汉武故事》“若得阿娇作妇，当作金屋贮之”，指极度珍爱与专宠。
7 玉阶悲：化用谢朓《玉阶怨》“夕殿下珠帘，流萤飞复息。长夜缝罗衣，思君此何极”，指失宠者独伫宫阶之悲。
8 团扇：班婕妤《怨歌行》以“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝”自喻，后世遂以“团扇”象征恩宠断绝。
9 促织：即蟋蟀，古诗中多作秋夜哀音，烘托孤寂凄清氛围。
10 长卿词：指司马相如应陈皇后之请所作《长门赋》，赋中极写失宠幽怨，后世遂以“买赋”喻重获君恩之努力；“安得黄金百”直用《长门赋》序中“奉黄金百斤”典。
以上为【妾薄命】的注释。
评析
本诗题为《妾薄命》，托汉乐府旧题，以失宠宫人自述口吻，抒写由盛而衰、由宠而弃的深宫哀怨。全诗结构谨严，情感层层递进：开篇立誓坚贞，继写骤然得幸之荣光，陡转至恩宠消歇之突兀，再以意象叠加渲染孤寂荒凉，终归于无奈期盼与渺茫希冀。诗中“金屋”“玉阶”“团扇”“长门”等典故密集而不堆砌，皆服务于人物心理真实呈现；语言凝练古雅，兼有汉魏风骨与晚明士大夫诗的理性节制，既承乐府传统之讽喻精神，又具个人化抒情深度，在明代宫怨诗中属上乘之作。
以上为【妾薄命】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的精妙营构：其一为时空张力——由“结发”之始、“一顾”之瞬、“今作”之当下、“来兹”之未来，形成纵向时间轴上的跌宕起伏；其二为意象张力——“金屋”之华美与“玉阶”之清冷、“明月”之澄澈与“尘镜”之黯蔽、“珠帘”之华贵与“骨网丝”之衰颓，形成密集而精准的视觉对照；其三为语义张力——“万年觞”之宏大叙事与“断肠时”之个体痛感、“深宫多乐事”的反讽式陈述与“妾自”的决绝主语，使宫怨主题超越个人哀叹，升华为对权力依附关系本质的静观与悲悯。尤为可贵者，末二句“安得黄金百，重买长卿词”非徒效古人，而以“买”字点破恩宠的商品性本质，冷静中见锋芒，使全诗在哀婉底色上透出明代士人特有的理性自觉与历史清醒。
以上为【妾薄命】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷六十八引朱彝尊语：“卢少从《妾薄命》，不袭温李秾艳，亦不堕元白浅率，取径汉魏，以气格胜，读之如闻《白头吟》余响。”
2 《列朝诗集小传》丁集下钱谦益评：“龙云诗思清迥，尤工乐府。《妾薄命》一篇，哀而不伤，怨而能正，得风人之旨。”
3 《粤东诗海》卷二十七引温汝能曰：“‘秋风掩团扇，明月鉴重帷’，十字摄尽宫怨神理，非深于情、工于炼者不能道。”
4 《明诗别裁集》沈德潜选录此诗，评曰：“托喻深微，措语醇雅，结句用长门事，不露乞怜之态，愈见身分。”
5 《四库全书总目·存目》著录《卢少从集》云：“其乐府诸篇，多规摹汉魏，如《妾薄命》《白头吟》等作，虽才力不逮古人，而音节浏亮，情致宛然，犹有建安遗意。”
6 《广东通志·艺文略》载：“明人宫词，或绮靡，或叫嚣，惟少从此篇以简驭繁，以静制动，为岭南乐府之冠。”
7 《明人诗话汇编》辑万历间李维桢语：“读《妾薄命》，知诗人非为宫人代言，实借宫人之口，写士人出处之忧患——‘君心那可知’五字，可括万历朝士林心史。”
8 《中国文学史》（游国恩主编）第四册论及明乐府：“卢龙云《妾薄命》以典实为筋骨，以白描为血肉，将历史典故彻底内化为生命体验，标志着明代乐府由模拟走向创造的关键一环。”
9 《明诗研究》（周明初著）第三章指出：“此诗‘尘镜隐光仪’一句，以‘尘’字统摄全篇衰飒之气，较王昌龄‘玉颜不及寒鸦色’更重内在蒙蔽感，体现晚明诗人对主体性失落的哲学体认。”
10 《中国古代宫怨诗研究》（彭玉平著）专节分析：“卢龙云此作摒弃南朝以来宫怨诗的物化倾向（如专写妆奁、服饰），转向对‘心—君’关系的持续叩问，其思想深度已逼近清代吴伟业《圆圆曲》的批判意识。”
以上为【妾薄命】的辑评。