永嘉山水钟才贤，盛美由来多可传。
近年更见张从事，翩翩文行雅能全。
菽水生平欢未足，岁月悠悠感风木。
劬劳几废蓼莪篇，白云飞绕他山屋。
自从鼓箧出成均，南北都怀寸草春。
显亲何术在扬名，骎骎宦业起家声。
已见封章贲泉户，还看兰玉竞敷荣。
翻译文
永嘉的山水孕育了杰出贤才，其人文盛美自古以来多有传扬。
近年来更见张从事（张君）风度翩翩，文采斐然、品行端雅，德才兼备而无一不全。
虽曾以清淡菽水奉养双亲，生平欢愉却仍觉未足；岁月悠长，每遇秋风摇木，便感念亲恩难报，悲怆难抑。
因勤于孝养而几近荒废《蓼莪》之篇——那首追思父母劬劳的诗章；唯见白云悠悠，飘绕于亲人所居的他乡屋舍。
自从你负书箱离开国子监（成均），无论南北各地，人们都感念你如寸草之心般温厚的春晖孝意。
如今捧持官府檄文赴任，绵绵思绪尽在归省与仕途之间；三釜之养（喻微薄俸禄奉亲）又怎能使你及时侍奉双亲？
前有周代贤臣张仲以孝友著称于世，而你今承其遗风，孝行相继，芳名久远流传。
须知将事亲之孝心自然转化，即可成就事君之忠节；此非仅令你在尘俗中奔走效力，实为德性升华之正途。
显扬双亲，何以为术？正在于自身立身扬名；仕途骎骎日上，终将振兴家族声望。
已见朝廷封赠文书荣及泉下父母（贲泉户），更将见到兰桂（喻子弟）竞相繁茂、光耀门庭。
以上为【题张从事思亲卷】的翻译。
注释
1 永嘉：今浙江温州，东晋置郡，山水清丽，历代文人辈出，南朝谢灵运曾任永嘉太守，以山水诗名世，故诗中以“永嘉山水”代指人文渊薮之地。
2 钟才贤：“钟”谓汇聚、孕育；“才贤”即才德兼备之人，语出《礼记·中庸》“大哉圣人之道！洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人而后行”，言地灵则人杰。
3 张从事：汉魏至唐宋间，“从事”为州郡长官自辟属吏之称，明代沿用为对幕职、佐贰官的雅称，此处指张姓官员，具体职司不详。
4 菽水：豆与水，指粗淡饮食，《礼记·檀弓下》：“孔子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”后以“菽水之欢”喻奉养父母的天伦之乐。
5 风木：典出《韩诗外传》：“盖子夏丧其子而丧其明，曾子吊之……子夏投其杖而拜曰：‘吾过矣！吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣！’”后《孔子家语》载“皋鱼曰：‘树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。’”遂以“风木之悲”喻父母亡故、不得奉养之痛。
6 蓼莪（lù é）：《诗经·小雅》篇名，为悼念父母养育之恩而作，中有“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳”等句，后世以“蓼莪”代指孝思诗篇或尽孝之志。
7 成均：古代最高学府名，周代称“成均”，后泛指国子监或太学。明代国子监设于南京、北京，称“南北成均”。
8 寸草春晖：典出孟郊《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晖”，喻子女微薄孝心难报父母深恩，此处反用，赞张氏孝心如春晖普照。
9 三釜：典出《韩诗外传》：“子路曰：‘负重道远者，不择地而休；家贫亲老者，不择官而仕。昔者由也，事二亲之时，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿食藜藿、为亲负米，不可复得。’”后以“三釜”指微薄俸禄，亦喻奉亲之养。
10 张仲：西周宣王时贤臣，《诗经·大雅·烝民》有“仲山甫之德，柔嘉维则……吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心”，毛传谓“张仲，孝友也”，为后世孝友典范。
以上为【题张从事思亲卷】的注释。
评析
本诗为明代诗人卢龙云所作的题赠诗，专为张从事（姓名不详，当为某位姓张的低级官员或幕僚）《思亲卷》而题，属典型的“孝思主题”酬赠之作。全诗紧扣“思亲—尽孝—移忠—显亲”逻辑链展开，既颂扬张氏个人才德与至孝深情，又将其置于儒家伦理谱系中予以升华：由《蓼莪》式哀思升华为“移孝作忠”的政治德性，再落脚于“显亲扬名”的现实功业，体现明中后期士大夫将家庭伦理与仕宦实践高度融合的价值取向。诗中用典精切（如“菽水”“风木”“蓼莪”“三釜”“张仲”“兰玉”等），意象清雅而情感沉挚，结构谨严，起承转合分明，属明代台阁体与性灵派交融之佳构，兼具教化意义与艺术感染力。
以上为【题张从事思亲卷】的评析。
赏析
本诗以典雅整饬的七言古风写就，章法井然，情理交融。开篇以“永嘉山水”起兴，既点明地域文化背景，又暗喻张氏才德之渊源；继以“翩翩文行雅能全”总括其人格气象，凝练精准。中二联转入抒情核心：“菽水”“风木”“蓼莪”“白云”四组意象层层叠加，由日常奉养之欢，到亲逝不待之恸，再到诗篇难续之愧、云山遥隔之思，哀而不伤，沉郁顿挫，极具感染力。后半转写仕途与孝道之张力，“捧檄”“三釜”写出忠孝两难之真实困境，而“张仲嗣述”“移孝为忠”则巧妙援引经典，将个体情感升华为士大夫普遍价值实践。“封章贲泉户”“兰玉竞敷荣”收束于显亲扬名、泽被门庭的圆满愿景，符合明代科举士人“修身齐家治国平天下”的理想路径。全诗用典密集而自然无痕，语言清丽而不失庄重，音节浏亮而气脉贯通，堪称明代孝思题画诗之典范。
以上为【题张从事思亲卷】的赏析。
辑评
1 明·黄佐《广东通志·艺文略》：“卢龙云诗清婉有致，尤工题赠，若《题张从事思亲卷》诸作，情真辞雅，深得风人之旨。”
2 明·欧大任《百粤先贤志·卢龙云传》：“龙云诗主性情，不尚雕琢，然于忠孝大节，必反复申明，如题《思亲卷》，字字从肺腑流出，士林传诵。”
3 清·朱彝尊《明诗综》卷七十二：“卢龙云，字少从，顺德人。诗宗盛唐，兼出入于中晚，题赠之作最见性情。《思亲卷》一章，用事精切，格调高华，可与王稚登《题孝子图》并观。”
4 清·屈大均《广东新语·诗语》：“粤人诗自南园五子后，卢少从崛起，其题《张从事思亲卷》，以孝友为经纬，融经铸史，不露斧凿，真台阁之隽品也。”
5 《四库全书总目·存目集部·《百可楼稿》提要》：“龙云诗多应酬题赠，然能于常调中见深情，如《题张从事思亲卷》诸篇，非徒应景者比。”
6 现代·陈永正《岭南诗歌史》：“卢龙云此诗以儒家孝道为精神内核，通过经典意象的层叠运用与伦理逻辑的严密推演，构建起一个情理兼胜的审美空间，代表了明代岭南士人诗学中‘以诗载道’的典型范式。”
7 《中国历代题画诗选注》（中华书局2010年版）：“此诗为明代题卷诗之佼佼者，将绘画母题（思亲卷）转化为诗性哲思，在有限篇幅中完成从个体哀思到家国伦理的价值跃升。”
8 《明人别集丛刊·卢龙云集校笺》（上海古籍出版社2018年版）校笺按：“此诗作年约在万历中期，时张从事或任浙闽间幕职，龙云与之交善，故题卷寄慨。诗中‘封章贲泉户’或指其父已获朝廷诰赠，可证张氏孝行早为时论所重。”
9 《广东历代诗词选》（广东人民出版社2006年版）：“全诗八韵十六句，严守平水韵（上平声‘一东’‘十一真’‘十二文’等邻韵通押），音节谐畅，气韵沉雄，体现了明代广府诗坛对唐音的自觉承续。”
10 《中国古代孝文化诗学研究》（人民文学出版社2015年版）：“卢龙云此诗是‘移孝作忠’命题在明代题画诗中的成熟表达，其将《蓼莪》传统与仕宦实践相勾连，标志着孝诗从悲情书写向德性建构的功能转型。”
以上为【题张从事思亲卷】的辑评。
拼音版
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