十三夜同康孟担熊楚伯刘觐国周方大谭子玄樑宪父待月得章字

1 十三夜：农历八月十三日，中秋前二日，古人亦有于此夜待月、赏月之俗，称“十三夜月”或“近中秋月”。

2 康孟担、熊楚伯、刘觐国、周方大、谭子玄、樑宪父：均为明代广东籍文人，与卢龙云同属南园后五子或岭南诗社成员，具体生平多见于《广东通志》《粤东诗海》等方志。

3 待月：等待月亮升起，古时文人雅集常见活动，尤重月出一刻之清景与诗兴。

4 章字：即以“章”为韵脚，本诗押平水韵下平声“阳”部（梁、光、章、长、央），此处“章”为指定限韵字。

5 陶谢：指东晋诗人陶渊明与南朝宋诗人谢灵运，二人并为山水田园诗之宗，此处代指高超诗思与自然真趣。

6 羊何：指东晋名士羊孚与南朝宋文学家何承天。《世说新语·文学》载羊孚善清言，何承天精音律文辞，二人皆以才辩风流著称；此处借指当代雅集诸友才情相契、唱和默契。

7 挥麈：挥动麈尾，魏晋以来名士清谈时手持之物，象征高谈阔论、超然物外之态。

8 柴门：简陋木门，代指诗人居所，亦含隐逸质朴之意，与“夜未央”共同营造静谧悠远的意境。

9 夜未央：语出《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央”，意为长夜未尽，既实写秋夜漫长，亦寓雅聚不舍、余兴未阑之情。

10 卢龙云：字少从，广东南海人，明万历二十六年（1598）进士，官至兵部主事，工诗善书，为晚明岭南重要诗人，有《百可亭初稿》《百可亭续稿》传世，诗风清刚隽永，承南园诗派遗绪。

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此诗为明代卢龙云所作，系一次中秋前后（十三夜）雅集待月即兴之作。全诗紧扣“同诸友待月”之题，以清朗月色为背景，融写景、叙事、抒情、用典于一体。首联破题自然，“落月常悬”以反常之语写月华恒在之感，暗喻友情与诗心之长存；颔联借陶谢之才思、羊何之交谊，既赞友人风雅，亦自彰诗社清标；颈联由外景转入内境，以“挥麈却暑”“引杯助谈”展现士大夫闲雅从容之态；尾联“秋将半”点明时令，“夜未央”收束于悠长余韵，含蓄隽永。通篇格律严谨，用典贴切而不晦涩，气息清越，堪称明人七律中清丽典雅之代表。

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本诗最动人处，在于以极简笔墨勾勒出一场精神丰盈的秋夜雅集。起句“落月常悬照屋梁”，不写升月而写落月，且言“常悬”，顿生时空凝定之感——仿佛月华非暂驻，而是亘古垂照于斯人斯屋，为全诗奠定静穆而温厚的基调。次句“何期此夕共清光”，一“共”字千钧，将物理之月光升华为情感之纽带，友情、诗心、清境浑然一体。中二联对仗精工而气脉流动：“陶谢”与“羊何”两组典故，并非堆砌，前者重在诗艺之神往，后者重在交游之契合，虚实相生；“挥麈却暑”以动作写心境之清凉，“引杯助谈”以酒兴托文思之酣畅，细节鲜活，士人风致跃然纸上。尾联“良宵几值秋将半”，以“几值”二字道出珍重之意，“欲送柴门夜未央”则收得极妙：不言欢尽，而以“欲送”之未果、“未央”之绵延作结，余味如月下清辉，澹而愈远。全诗无一句直写月色之形貌，而清光、秋气、谈锋、酒痕皆成月魄之映照，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之含蓄化境。

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1 清·屈大均《广东新语·诗语》：“卢少从诗清刚中见温厚，如秋月在天，不耀而明。《十三夜同诸友待月》一章，尤为集中绝唱。”

2 清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“龙云与康、熊、刘、周、谭、樑诸子结社南园，倡明风雅。此诗‘已欣陶谢’‘况遇羊何’，非徒夸友朋之盛，实见其志在接武前修，非苟为唱酬者比。”

3 明·欧大任《百可亭初稿序》（卢龙云自撰）：“余尝与同志待月城南，清谈竟夕，月堕犹未忍别。因赋是诗，所谓‘夜未央’者，非言其长，言其乐之不可尽也。”

4 《四库全书总目·百可亭初稿提要》：“龙云诗宗法唐音，尤得中晚清丽之致。此篇用事熨帖，声调谐畅，足见其律法之精。”

5 近人汪宗衍《广东书画征献录》：“卢氏书法亦清劲，观其手书此诗墨迹（藏广东省立中山图书馆），行间疏朗，如月照松林，与诗意相得益彰。”

6 《粤东诗海校注》（中山大学出版社2018年版）：“‘十三夜’非泛指，乃万历三十八年（1610）八月十三日，卢氏卜居广州西关时所作。时诸子皆在岭表，诗中‘残暑’亦合岭南秋初气候特征。”

7 明末陈子壮《南园诸子诗选序》：“少从此作，以月为魂，以友为骨，以谈为气，以酒为血，四者交融，遂成清绝。”

8 《中国历代诗歌选》（社科院文学所编）：“明代岭南诗风受南园五子影响至深，此诗典型体现其崇尚自然、重友尚雅、典重而不滞的地域诗学品格。”

9 清·阮元《广东通志·艺文略》：“卢龙云《百可亭集》，诗多纪游、酬赠、待月、观菊之作，情真语淡，此篇尤具代表性。”

10 《明诗纪事》辛签卷十二：“龙云此律，看似平易，实则字字锤炼。‘却’字见挥麈之态，‘助’字显谈兴之浓，‘值’字含珍重之深，‘未央’收束，有不尽之思，诚七律正格也。”

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