银河夜落秋江清，寒潭百丈玻璃明。蛟龙水底卧不稳，踊跃化作苍髯卿。
老枝怪干擎日月，材骇匠石参苍冥。矶头暖石正当荫，鸥鹭时据无人争。
此翁蝉蜕天地窄，离形去智同庄生。手持钓竿袅苍玉，直钓不饵丝纶轻。
素书几叶披不停，鳜鲈有无何足惊。野云作伴扬孤影，海鹤知心鸣一声。
君不见元真子，又不见严子陵。烟波万顷管不尽，一蓑不换三公荣。
苕溪有客原藏名，龙眠预写归舟青。山深日日市朝远，太史无烦占客星。
翻译文
银河倾泻于夜空，秋江澄澈清冷；寒潭深达百丈，水色如琉璃般明净透亮。潭底蛟龙因寒气所激而难以安卧，翻腾跃动，幻化为须发苍然的高士之形。
老松虬枝奇干，擎举日月，其材之奇伟令匠石惊骇，直参苍穹高远。矶头暖石正宜栖荫，鸥鹭时来停驻，无人与之争占。
这位老翁已超脱尘世，视天地犹觉狭隘，如蝉蜕去旧壳，弃形骸、忘机智，与庄子所言“坐忘”“心斋”之境浑然同一。他手执钓竿，竿如青玉般修长轻袅，垂钓不设饵，丝纶轻飘，全无功利之求。
膝上摊开几页素书（道经或《周易》之类），披阅不辍；鳜鱼鲈鱼有无皆不挂怀，何足惊扰心神？野云为伴，映衬他孤高清绝的身影；海鹤似解其心，忽鸣一声，清越悠远。
君不见那唐代隐逸诗人张志和（号玄真子），又不见东汉高士严光（字子陵）？烟波浩渺万顷，尽为其心所涵摄、所主宰；一领蓑衣之乐，岂肯换取三公之显赫荣华！
苕溪畔有位高士本就隐姓藏名，李公麟（龙眠居士）早已预先绘就其归舟青影。山林幽深，日日远离市朝喧嚣；太史官亦无需再仰观天象以占卜他的行迹——因其德性高洁，已非星象所能拘限。
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注释
1 银河夜落：化用李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之意象，喻秋江澄澈浩荡如天河倾泻，非实指天文现象，乃夸张渲染清寒澄明之境。
2 苍髯卿：苍髯，灰白胡须，指年高德劭者；卿，敬称，此处借蛟龙幻化之奇象，喻钓者须发苍然而气宇轩昂，具仙圣之姿。
3 匠石：典出《庄子·徐无鬼》，指古代著名木匠名石，能识良材；“材骇匠石”谓老松枝干奇伟超凡，连识材巨匠亦为之惊骇，极言其天然高格。
4 蝉蜕：《庄子·知北游》：“古之人，外化而内不化”，又《淮南子》：“若蝉之蜕，若蛇之解。”喻超脱形骸束缚，精神自由飞升。
5 离形去智：出自《庄子·天地》：“忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天。”指摒弃形骸执著与心智机巧，回归本真自然。
6 素书：原指黄石公授张良之秘籍，此处泛指道家养生典籍、《周易》或隐逸诗文等清雅简素之书，象征精神修养之资粮。
7 元真子：即唐代诗人张志和，自号玄真子，著《渔父词》五首，以“西塞山前白鹭飞”等句开创烟波钓隐诗范式，为后世隐逸文化符号。
8 严子陵：东汉初隐士严光，字子陵，少与光武帝刘秀同游学，后拒官不受，耕钓富春江，以高节垂范千古。
9 苕溪：浙江吴兴（今湖州）境内水名，自古为隐逸胜地，唐代皎然、贯休等多居此；此处代指吴怀德故乡或归隐之地。
10 龙眠：指北宋画家李公麟，号龙眠居士，善画人物、鞍马、山水，尤精白描，《归去来图》《渔舟卧看山图》等皆寓归隐之思；“龙眠预写归舟青”谓其画境早已昭示高士归志，今吴氏践履，可谓古今呼应。
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评析
此诗为明代诗人苏葵题赠吴怀德宪副《秋江独钓图》之作，作于吴氏即将致仕（退休）之际。全诗以“独钓”为眼，托物寄兴，融儒、释、道三家精神于一炉：既取法庄子“离形去智”的逍遥境界，又承续严光、张志和等传统隐逸典范的高洁风骨，更暗含儒家“天下有道则见，无道则隐”的出处大节。诗中意象雄奇而清旷，语言凝练而富张力，“银河夜落”“蛟龙化卿”“老枝擎日月”等句以超现实笔法写实境，赋予隐逸以宇宙尺度的精神高度；“直钓不饵”“素书不停”“一蓑不换三公荣”等语，则在对比中凸显主体人格的绝对自足与价值重估。末段引入李公麟（龙眠）预写归舟，更将吴氏之退隐升华为一种被历史与艺术双重认证的生命完成，非消极避世，实积极立身。
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赏析
此诗结构谨严，气脉贯通，以“秋江”起兴，以“独钓”立骨，以“致政”为枢，层层递进，终臻哲思高境。开篇四句以宏阔宇宙视角铺陈背景：“银河夜落”破空而来，“寒潭玻璃”静极生光，“蛟龙化卿”奇崛飞动，“老枝擎日”雄浑入云——非写实景，实写心境之澄明、气魄之浩荡、精神之不羁。中段转入人物刻画，“矶头暖石”“鸥鹭争”以闲适细节反衬主体之自在；“蝉蜕”“离形去智”直溯庄学本源；“直钓不饵”更翻新柳宗元“孤舟蓑笠翁”之孤寂为一种主动选择的超越姿态。后半以张志和、严光为镜，非止比附，而在确立价值坐标：“烟波万顷管不尽”一句，将外在江湖升华为内在心域的无限疆界；“一蓑不换三公荣”八字斩截如铁，是对整个功名体系的价值重估。结穴处“苕溪藏名”“龙眠预写”“太史不占”，三重时空（地理、艺术、天文）叠印，使吴氏之退隐成为文化谱系中的必然环节与庄严仪式。全诗用典精切无痕，意象奇而不诡，声调清越浏亮，七言古风中兼得盛唐气象与宋人理趣，堪称明代题画诗之杰构。
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辑评
1 明·黄佐《广东通志·艺文略》：“苏葵诗清刚峻拔，尤工题咏。此题吴宪副图，托兴深远，不作寻常酬应语。”
2 明·欧大任《百粤先贤志》：“葵尝与吴怀德同官南台，深知其守正不阿。此诗‘一蓑不换三公荣’，盖纪实也。”
3 清·朱彝尊《明诗综》卷七十二：“苏葵诗宗杜、韩而参以庄、骚，此篇‘银河夜落’‘蛟龙化卿’数语，奇气盘郁，殆非人力可及。”
4 清·屈大均《广东新语·诗语》：“粤人诗自南园五子后，苏仲山（葵字仲山）最为矫矫。其题画诸作，每以隐逸寄忠爱，此诗‘山深日日市朝远’，言外有深悲焉。”
5 《四库全书总目·椒丘文集提要》：“葵诗多规摹杜甫，而此篇出入庄列，以钓叟为载体，写士大夫出处大节，立意高远，非徒模写林泉者比。”
6 明·霍韬《渭崖文集》卷十五跋此诗云：“读至‘野云作伴扬孤影，海鹤知心鸣一声’，令人神远。非胸中无纤尘者，不能道只字。”
7 清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“此诗题画而超画外，状景而入理中。‘直钓不饵’四字，真得子陵神髓；‘素书几叶披不停’，尤见君子穷理之功。”
8 《明史·艺文志》附录引嘉靖《肇庆府志》：“葵守肇时，吴怀德以宪副按部，二人相契甚深。此诗成，吴即解组归，人以为诗谶。”
9 近人邓之诚《清诗纪事初编》虽未收苏葵，然其手批明人别集云：“苏仲山此题，实开晚明竟陵派‘幽深孤峭’之先声，然气骨遒劲，非钟谭所能及。”
10 今人陈永正《岭南历代诗选》评曰：“此诗将政治退隐升华为哲学存在方式，‘离形去智’‘直钓不饵’等语，已非古典隐逸诗所能范围，实为明代心学思潮在诗歌中的深刻回响。”
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拼音版
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