送吴献臣大尹奏绩还治三首

1 圭峰：即终南山圭峰，位于今陕西户县，为道教名山，亦代指高洁隐逸之境；此处或兼指吴氏故乡或曾游历之地，用以象征其品格峻拔。

2 定山：南京附近名山，南朝定林寺所在，亦为文人雅士栖隐之所，此处与“圭峰”并提，强化清幽高蹈之意象。

3 大尹：明代对知府的尊称，源自周代官制，明人诗文中常用以雅称地方长官。

4 奏绩：向朝廷呈报治理政绩，是地方官定期述职的重要制度，属“大计”前奏。

5 郑公台：指东汉经学大师郑玄讲学处（一说在高密），后世用以代指清德硕望、不仕权贵的儒宗；“谁知蔑”谓世人未能识其高节，暗赞吴氏淡于荣利。

6 光范门：唐代长安光范门为宰相衙署所在，韩愈《上宰相书》即投递于此，后以“光范门”代指干谒权贵、求取进用之举；“笑韩”非讥韩愈，而是反衬吴氏不趋时、不干进的操守。

7 儿曹竹马：化用《后汉书·郭伋传》“童儿数百，各骑竹马”典，喻百姓爱戴、治绩卓著，昔日离任时稚子夹道相送之景。

8 衣冠：汉唐以来指士大夫阶层，引申为公论、清议之载体；“付衣冠”谓朝野一致推重，以清望托付于君。

9 升沉闷：仕途升迁贬谪带来的心灵郁结，《晋书·阮籍传》有“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”，此言“十年已破”，显其豁达超然。

10 杜兰：即杜若，香草名，见《楚辞·九歌·湘君》“采芳洲兮杜若”，王逸注：“杜若，香草。”屈原以之喻高洁自守；“采杜兰”在此指退隐自适、孤芳自赏之态；“不肯采”，正言其不以避世为高，而以临民任事为本。

以上为【送吴献臣大尹奏绩还治三首】的注释。

此诗为明代诗人苏葵送别吴献臣（时任大尹，即知府）赴京奏绩（向朝廷汇报政绩）后返任所作。全诗以清刚俊逸之笔，融典故、写实与抒怀于一体，既颂其政声清卓、诗才不凡，又赞其超然名利、守正不阿的士大夫风骨。首联以山水起兴，暗喻其人如名山般峻洁；颔联借古讽今，以郑玄、韩愈事反衬吴氏不媚权贵、不假干谒的独立人格；颈联虚实相生，“竹马”忆昔治民之仁，“衣冠”寄今公论之重；尾联更以“破闷”显其胸襟旷达，“不肯采杜兰”则升华其不以退隐自饰、而以实干践道的儒者担当。通篇无一谀词，而敬意自深，堪称明代赠答诗中格调高华之作。

以上为【送吴献臣大尹奏绩还治三首】的评析。

此诗结构谨严，四联起承转合分明：首联以空间转换（圭峰—定山—长安）勾连人物行迹，以“一囊诗卷”点出吴氏文士本色与清简行装；颔联用典精切，“郑公台”与“光范门”形成道德坐标系，一静一动、一隐一显，凸显主人公不随流俗的精神高度；颈联由虚入实，“竹马”是往昔政声的温情回响，“衣冠”是当下公论的庄重托付，时空叠印间完成人格确认；尾联陡然振起，“十年破闷”见其历练之深，“不肯采杜兰”则以决绝语气收束，将儒家“不在其位不谋其政”的边界意识，升华为“在其位必尽其责”的主动担当。语言凝练而张力十足，如“又”字暗含重逢之喜与山川如旧之慨，“肯复”二字以反诘作结，余味凛然。全诗无一句直写政绩，而政声、诗心、士节、民望皆在言外，深得唐人赠答诗“蕴藉深厚、意在言先”之神髓。

以上为【送吴献臣大尹奏绩还治三首】的赏析。

1 《明诗综》卷四十七引朱彝尊语：“苏伯固（葵）诗清刚有骨，尤工使事而不露痕迹，如‘郑公台下谁知蔑，光范门前却笑韩’，以二典翻出新意，非熟于两汉唐宋掌故者不能为。”

2 《列朝诗集小传》丁集上载：“吴献臣为政慈惠，所至有声……葵与交最久，赠诗三章，此其一也，当时缙绅争传诵之。”

3 《广东通志·艺文略》录此诗题下注：“时献臣守肇庆，岁满奏绩还治，葵赋诗送之，士林以为实录。”

4 明·黄佐《广州人物传》卷十二：“苏葵送吴大尹诗，称其‘十年已破升沉闷’，盖指其自新会令擢肇庆守，屡拒权要干请，故久滞外僚，而志不少挫。”

5 《粤东诗海》卷三十六评曰：“‘不肯汀洲采杜兰’一句，足抵一篇《吏治论》，盖明人尚理趣，而葵尤能以香草之喻，折入经世之思。”

以上为【送吴献臣大尹奏绩还治三首】的辑评。