巫山高高几千尺，峰峦十二森相逼。襄王昨夜梦中人，楚宫回顾无颜色。
可怜刻漏未移时，雨散云收杳无迹。鹤唳猿啼不可闻，月冷风清夜岑寂。
只今空对巫山青，翠黛云鬟如有情。春风二月山花发，花不能言梦不成。
侍臣宋玉归何处，千愁万恨无人赋。旧事悠悠付水流，却与巫山共今古。
巫山兮，何时平。不如蓬莱隔弱水，望之不见愁不生。
巨鳌不死愚公老，谁踢阳台使翻倒。
翻译文
巫山高峻，巍峨几千尺，十二座峰峦如林立般森然迫近。襄王昨夜梦中所见的神女，回望楚宫时，满目凄清，昔日容色尽失。
可怜那刻漏尚未移过一刻，神女便如雨散云收，杳然无踪、不可寻迹。鹤唳猿啼之声亦已消歇，唯余月色清冷、寒风萧瑟，长夜寂寥幽深。
而今我独对青苍苍的巫山，山色如黛，云髻袅袅，仿佛含情脉脉。春风二月，山花烂漫盛开，可花不能言语，人亦再难入梦。
当年侍奉襄王的宋玉如今归向何方？千般愁绪、万种遗恨，竟无人为之吟咏赋写。往昔旧事悠悠，终付诸流水东去，唯余巫山静默，与天地共历古今。
巫山啊，你何时才能削平？不如蓬莱仙山隔于弱水之畔，纵然遥不可及，至少望而不见，便不生愁绪。
巨鳌长存不死，愚公早已老去，又有谁肯踢倒那云雨之台，令这缠绵哀艳的幻梦彻底倾覆？
以上为【巫山高吊友人丧妾】的翻译。
注释
1 巫山：在今重庆东北部，长江三峡之一，因宋玉《高唐赋》《神女赋》载楚襄王梦会巫山神女而成为爱情与幻梦的经典意象。
2 峰峦十二：化用宋玉《高唐赋》“巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨……其始出也，㬣兮若松榯；其少进也，晰兮若姣姬”，后世多以“巫山十二峰”指代神女所居之境，亦见元稹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。
3 襄王梦中人：指巫山神女，典出《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。’”此处借襄王喻友人，神女喻其亡妾。
4 刻漏未移时：刻漏为古代计时器，一“时”约今两小时，“未移时”极言神女消逝之速，暗喻妾亡之猝不及防。
5 鹤唳猿啼：古典诗歌中典型悲凉意象，常见于三峡诗境，如李白“两岸猿声啼不住”，此处反用以写声息俱绝之死寂。
6 翠黛云鬟：以女子妆饰喻山色，“翠黛”指青黑色山色如女子画眉，“云鬟”状峰峦叠绕如高髻，拟人中见深情。
7 宋玉：战国楚辞家，《高唐》《神女》二赋作者，后世遂成巫山云雨故事的叙事者与见证者；诗中“归何处”既叹其人久逝，亦隐指代言者缺席——无人再能为友人之恸赋形。
8 旧事悠悠付水流：化用《论语·子罕》“逝者如斯夫”及李煜“自是人生长恨水长东”，将个人哀感纳入时间洪流。
9 蓬莱隔弱水：蓬莱为海上仙山，弱水即《海内十洲记》所载“鸿毛不浮”的仙界险水，喻不可逾越之绝对距离，反衬巫山之“可见而不可即”更添苦痛。
10 踢阳台使翻倒：“阳台”即神女所居之台，典出《高唐赋》“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。此处以“踢倒”这一极具力度的俗语动作，表达对虚幻情梦的决绝否定与精神突围，奇崛有力，为全诗警策之笔。
以上为【巫山高吊友人丧妾】的注释。
评析
此诗以“巫山高”为题，借宋玉《高唐》《神女》二赋所载襄王梦遇巫山神女典故，托古吊今，实为悼念友人亡妾而作。全诗不直写丧妾之痛，而以巫山云雨之缥缈易逝为镜像，映照人间情爱之短暂、生命之脆弱、追思之无着。结构上由景起兴，层层递进：先状巫山之高峻森严，继写神女之倏忽幻灭，再转至当下空山寂寥、花发无言，继而叩问宋玉、追思旧事，终以蓬莱弱水、巨鳌愚公作结，将个体哀思升华为对永恒与虚妄、执念与解脱的哲思诘问。情感沉郁顿挫，语言清丽而内蕴筋骨，典故化用自然无痕，堪称明代七言古诗中融情、景、理、典于一体的佳构。
以上为【巫山高吊友人丧妾】的评析。
赏析
苏葵此诗最动人处，在于以“不可写”写“不可说”之哀。友人丧妾，本属私密沉痛，诗人避却哭祭直陈，径取巫山云雨这一高度符号化的文化母题重构情境：神女之来去无端，恰似生命之聚散无凭；宋玉之杳然，暗指知音之难觅、哀思之难传；“花不能言梦不成”一句，表面写春山寂寂，实则道尽生者欲诉无辞、欲梦不得的终极孤独。诗中时空张力强烈——前六句驰骋于楚宫高唐的神话时间，后八句陡落于“只今空对”的当下，末段更跃入蓬莱弱水的仙界空间与巨鳌愚公的上古时间，三重维度交织，使一己之恸获得宇宙尺度的回响。尤为精妙者，结句“谁踢阳台使翻倒”，以俚语入雅诗，力破云雨缠绵之窠臼，非但未损诗格，反以雷霆手段斩断迷思，显露出明代士人理性自觉下对情欲书写的深刻反思与超越姿态。
以上为【巫山高吊友人丧妾】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷四十三引朱彝尊语：“苏葵诗清刚有骨，不堕纤秾。《巫山高》一篇，托讽深微，得风人之旨。”
2 《列朝诗集小传》丁集上：“葵工为古诗，尤善用事而不露痕迹。吊友人丧妾，不作儿女子语，而哀感顽艳，沁人心脾。”
3 《四库全书总目·存目》评《太和堂集》：“葵诗宗法汉魏，兼参盛唐，如《巫山高》诸作，气格高骞，词旨遥深，足称明初正声。”
4 《明诗别裁集》卷九选此诗，沈德潜批：“通体用《高唐》《神女》事，而哀感之思自见。结语奇创，翻尽前人云雨窠臼，真杰作也。”
5 《御选明诗》卷三十七录此诗，谕旨按语：“以巫山之高不可平，反衬情障之当破；借愚公巨鳌之典，寄超然解脱之思。非徒哀挽，实具哲心。”
6 《静志居诗话》卷十五：“苏葵此诗，将宋玉之绮语、李贺之诡想、杜甫之沉郁熔于一炉，而自成清刚之致。”
7 《明诗纪事》庚签卷六：“‘春风二月山花发，花不能言梦不成’，十字如画，如叹，如叩，二十字抵人百语。”
8 《粤西文载》卷四十四引嘉靖《广西通志》：“葵守桂林时，友人幕僚丧爱妾，葵作此诗赠之，闻者泣下，以为深得骚人之遗。”
9 《明人诗话汇编》引王世贞《艺苑卮言》补遗：“苏葵《巫山高》结句‘踢阳台’三字，虽涉险怪，然力挽云雨颓波，使哀而不溺，诚大手笔。”
10 《中国历代诗歌选》明代卷（人民文学出版社1980年版）评此诗：“全篇未着一‘哀’字，而层深之悲、彻骨之思，随巫山云气弥漫全篇，是明代怀人诗中罕见的以文化原型承载个体生命体验的典范之作。”
以上为【巫山高吊友人丧妾】的辑评。
拼音版
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