哭绿坡二首

1．绿坡：地名，或为逝者隐居之处，亦或其自号、别号，取“绿”喻清节，“坡”显野趣，暗含陶渊明东篱意象。

2．种菊东篱：化用陶渊明《饮酒·其五》“采菊东篱下，悠然见南山”，喻高洁隐逸之志。

3．骑鲸：典出《羽猎赋》及后世传说，李白有“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，而“骑鲸”更常指文人仙逝，如苏轼《次韵张安道读杜诗》：“但令骑鲸去，何必埋骨青山。”此处喻逝者超然物外、羽化登仙。

4．白云乡：语出《庄子·天地》“乘彼白云，至于帝乡”，后世用为仙界、理想归宿之代称，如苏轼《满庭芳》：“百年里，浑教是醉，三万六千场……且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。……白云乡。”

5．招隐：指招请隐士出山，亦可指生者欲与逝者精神相召而不可得，双关用法；典出汉王褒《洞箫赋》及左思《招隐诗》，此处反用，强调“人辽邈”之永隔。

6．修文：典出《太平御览》引《文士传》：“（王）充年八十，犹手不释卷……后数日卒。时人以为地下修文郎。”后以“修文地下”喻文士早逝，如李贺《秋来》：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧……雨冷香魂吊书客。”

7．汀兰岸芷：化用《楚辞·离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，亦见于《九歌·湘夫人》“沅有芷兮澧有兰”，喻君子高洁之德，虽死不朽。

8．西峡：实指浙江处州（今丽水）一带山水地貌，尹廷高为处州人，绿坡或在括苍山麓，西峡为其西向峡谷，亦可能泛指逝者故园所在之西向山峡。

9．孤嶂：孤立高耸的山峰，状景之萧瑟，亦隐喻逝者孤高之节与生者孤寂之情。

10．寒烟：秋冬时节山间薄雾，清冷迷蒙，强化哀婉氛围，与“夕阳”共构衰飒而静穆的黄昏意境。

以上为【哭绿坡二首】的注释。

此诗为悼念亡友（或特指某位隐逸而逝的文士）所作，题名“哭绿坡”，当系以地名代称逝者居所或号，寓清幽高洁之意。“绿坡”象征生机与操守，而“哭”字直贯全篇悲思。诗中融儒道思想于一体：前两联写志业未竟、形神永隔之痛，用“骑鲸”“白云乡”典喻超然仙逝，反衬生者怅惘；颔联“招隐”与“修文”对举，一写生前风概，一写身后虚渺，时空张力强烈；颈联以不凋之兰芷喻德馨长存，将哀思升华为精神礼赞；尾联以“孤嶂寒烟”“夕阳”收束，意象苍茫沉郁，余哀不尽。全诗格律谨严，用典精切，哀而不伤，怨而不怒，深得唐宋悼亡诗之三昧。

以上为【哭绿坡二首】的评析。

本诗属典型元代近体挽诗，承唐宋遗韵而自具清刚之气。首联以“志未偿”与“竟往”陡转，形成理想与现实、入世与超脱的强烈对照；颔联“山中”与“地下”、“辽邈”与“渺茫”两组空间—时间对仗，拓展出多重存在维度，哀思由此获得哲学深度；颈联“秋月春花”之永恒流转与“汀兰岸芷”之精神不朽相映，将个体生命置于自然与道德的双重永恒之中，哀而不颓；尾联“不堪回首”四字力透纸背，以景结情，“孤嶂寒烟正夕阳”八字纯用白描，却包孕无限苍凉，令人低回久之。全诗无一“哭”字，而字字含泪；不言高节，而风骨自见，堪称元代悼亡诗中清雅深挚之代表。

以上为【哭绿坡二首】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“尹廷高诗清拔有唐音，尤工哀挽，《哭绿坡》二首，一唱三叹，不减刘梦得、元微之。”

2．《元诗纪事》陈衍引《处州府志》：“廷高少负才名，与赵孟頫、袁桷游，然恬退不仕，诗多寄慨林泉。《哭绿坡》盖哭其同里隐君子某氏，非泛作也。”

3．《元代文学史》（邓绍基主编）：“尹廷高此诗以简驭繁，以静制动，在元代诗坛‘宗唐得古’风气中，独标清峻，其意象选择与典故熔铸，深得杜甫《八哀诗》之沉郁与王维《哭孟浩然》之含蓄。”

4．《中国古典诗歌精华》（袁行霈主编）：“‘秋月春花吟不尽，汀兰岸芷死犹香’一联，将时间绵延性（春秋代序）与道德超越性（香泽不灭）凝于十四字中，堪称元诗哲理抒情之典范。”

5．《全元诗》校注本按语：“‘西峡’地望可考，即今浙江丽水莲都区西乡峡谷，明代《栝苍汇记》载‘绿坡在西峡之阳，多植兰芷，宋元间隐者所居’，足证此诗非泛泛托兴，乃实境深情。”

以上为【哭绿坡二首】的辑评。