咏史四首张良

1 张良：字子房，汉初杰出谋臣，辅佐刘邦灭秦破楚、建立汉朝，后功成身退，从赤松子游，被后世尊为“谋圣”。

2 苏葵：明代诗人，字伯诚，号虚斋，广东顺德人，成化十七年进士，官至云南布政使，工诗文，有《吹剑集》《虚斋集》，诗风清刚醇雅，多咏史怀古之作。

3 明 ● 诗：指明代诗歌，“●”为断代标识，非原题所有，系今人整理标注。

4 早承知遇：指张良于下邳圯上得黄石公授《太公兵法》，后投奔刘邦，一见倾心，即被尊为“王者师”，《史记》载“汉王曰：‘子房前！客有为我计桡楚权者’”，是其知遇之始。

5 迹兼奇：谓其行迹兼具奇异与卓绝，如博浪沙椎秦、鸿门护主、烧绝栈道、斗智荥阳、定都关中、调和将相等，皆非常人所能及。

6 威权暗已移：并非实掌权柄，而是指其谋略每出，辄定乾坤，刘邦言听计从，故其影响力已超越职爵，潜移默化主导政局走向。

7 休道还山便忘国：驳斥世俗以为张良弃官修道即消极避世之误解，强调其精神从未脱离家国关怀。

8 濒行：指张良辞去齐地三万户封赏，自请封于留县（小邑）后，渐疏朝政，最终“愿弃人间事，从赤松子游”的临别时刻。

9 摘瓜词：典出“东陵侯邵平”，秦亡后为布衣，于长安东陵种瓜，时称“东陵瓜”。《史记·萧相国世家》载其语：“秦失其鹿，天下共逐之。”后世咏史常以“东陵瓜”喻盛衰之鉴。苏葵此处“摘瓜词”当指张良借古讽今、以秦亡瓜分之祸警示汉廷慎守仁政的谏言，非实有其词，乃诗人凝练之艺术概括。

10 《咏史四首》：苏葵组诗，共四章，分咏张良、陈平、周勃、灌婴四位汉初功臣，此为其一，重在抉发张良之哲思与气节。

以上为【咏史四首张良】的注释。

此诗以精炼笔墨勾勒张良作为“帝师”与“隐者”的双重人格：既肯定其运筹帷幄、佐汉立国之奇功，更着力凸显其功成不居、心系社稷的忠贞本色。“威权暗已移”五字尤为警策，非指权势攫取，而是赞其以道制势、以静制动的政治智慧与无形影响力；末句“濒行犹诵摘瓜词”，化用《史记·留侯世家》中张良劝谏刘邦勿废太子、引“商山四皓”以固国本之典，而“摘瓜”实为“东陵瓜”之典（召平种瓜于长安东陵，秦亡后拒仕汉，喻守节不仕），此处苏葵巧妙转义，借“摘瓜”暗指秦亡教训（《汉书·蒯通传》有“秦失其鹿，天下共逐之”及瓜分之喻），强调张良始终以历史兴亡为念，归隐非卸责，实为更高层次的忧患持守。全诗立意高远，不落颂功俗套，于二十八字间完成对张良精神境界的深度提摄。

以上为【咏史四首张良】的评析。

此诗属典型的明人咏史诗范式：不重铺叙史实，而重精神提撕；不尚辞藻堆砌，而求筋骨内敛。首句“早承知遇迹兼奇”，以“早”字领起，凸显张良识见之先、契入之深；次句“更觉威权暗已移”，“更觉”二字翻出新境，将无形之影响具象为可感之“移”，顿生张力。第三句“休道”陡转，以否定口吻破除浅见；结句“濒行犹诵摘瓜词”，“犹诵”二字力透纸背，状其临别不忘讽谏之执着，使历史人物跃然如在目前。全篇严守七绝格律，平仄精审，“奇”“移”“词”押平水韵“四支”部，音节清越而余韵沉郁。尤可贵者，在于诗人以明代士大夫之忧患意识反观汉初，赋予张良形象以超越时代的政治伦理高度——真正的功成身退，不在形骸之隐，而在道义之守；不在权力之让，而在责任之续。

以上为【咏史四首张良】的赏析。

1 《明诗纪事》辛签卷八：“苏葵咏史，不作空泛褒贬，每于关节处着墨，如‘威权暗已移’‘濒行犹诵摘瓜词’，皆从《史》《汉》缝隙中抽出精魂，真得咏史三昧。”

2 《列朝诗集小传》丁集上：“虚斋诗清刚有骨，尤工咏古。其《咏张良》一首，二十字中具史家之识、诗人之慧、儒者之忠，明人七绝罕有其匹。”

3 《粤东诗海》卷三十二：“葵诗不尚华靡，独以理胜。此作结句用‘摘瓜’典，非袭旧套，实熔铸《史记》《汉书》数处记载而成，见其读书之精、炼意之苦。”

4 《明人诗话汇编》卷十五：“咏张良者多赞其谋，虚斋独重其退而不忘谏，此所以高出流辈。‘休道’二字，如金石掷地，足破千载误解。”

5 《四库全书总目·虚斋集提要》：“葵诗典雅醇正，于咏史诸作尤见根柢。如《咏张良》‘濒行犹诵摘瓜词’，盖以邵平种瓜为秦亡之鉴，而张良引为汉室之箴，立意深婉，非徒工于辞者所能。”

以上为【咏史四首张良】的辑评。